Artiklar

Tonatiuh

Tonatiuh



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tonatiuh, 'Turquoise Lord', var den femte och nuvarande solen i aztekerns syn på kosmos och den hårda solguden för flera andra postklassiska mesoamerikanska kulturer, inklusive toltekerna. Man trodde att bara det regelbundna erbjudandet av hjärtan från offeroffer skulle ge näring åt Tonatiuh så att han hade styrkan att regera högst i himlen och varje natt slåss mot mörkrets krafter. För många är solguden den centrala figuren på solstenen, kanske den mest kända av alla aztekernas konstverk, där hans tunga framstår som ett offerblad som törstar efter blod.

Namn och föreningar

Idén i Mesoamerika om en solgud med kampkvaliteter går tillbaka till den klassiska Mayafiguren K'inich Ajaw. För Zapotec -civilisationen (500 BCE - 900 CE) i södra höglandet i centrala Mexiko i Oaxaca -dalen var Tonatiuh Copijcha (aka Cocicho). Toltec-civilisationen, som blomstrade i centrala Mexiko mellan 10- och mitten av 1100-talet CE, förknippade Tonatiuh nära med Quetzalcoatl, den fjädrade ormguden och hans manifestation som morgonstjärnans aspekt av planeten Venus.

Till aztekerna i antika Mexiko (ca 1345-1521 CE) var Tonatiuh också känd som Cuauhtlehuanitl ('Stigande örn') och Cuauhtemoc ('Fallande örn'). Hans kalendernamn var Nahui ollin, 4 Motion, han var skyddsgud för den 19: e dagen Quiahuitl (regn) och fjärde av de 13 aztekiska herrarna på dagen med ett tillhörande "fågel" -tecken på vaktlarna. Solen förknippades med guld och, för Mixtec, gjord av turkos, därför är Tonatiuh ibland känd som 'Turquoise Lord' (som förvirrande nog är Xiuhtecuhtli, aztekernas eldgud). Tonatiuh var en hård och krigisk gud och det tyder på att aztekerna kallade den grymma och hänsynslösa erövraren Pedro de Alvarado ingen mindre än Tonatiuh.

Uppoffringar säkerställde Tonatiuhs framgångsrika återkomst och seger varje natt mot mörkret.

Aztec Creation Myth

Aztekerna trodde att kosmos redan hade gått igenom fyra stadier, var och en med sin egen sol och varelser. Den nuvarande eran för aztekerna var den femte och sista solen, Tonatiuh. Guden hade fötts från Nanahuatzins offer som kastade sig in i en eld vid Teotihuacan och blev därmed den nya solen. Det fanns ett omedelbart problem att Tonatiuh kunde eller inte ville sätta sig i rörelse över himlen utan ett blodoffer. Gick nu in i Tlahuizcalpantecuhtli, för aztekerna planeten Venus som den hotfulla morgonstjärnan. Han kastade ilsket sin atl-atl dart på Tonatiuh för att sätta honom på sin bana, men solen tog tillbaka genom att kasta en dart direkt tillbaka. Denna missil träffade Tlahuizcalpantecuhtli mitt i pannan och förvandlade honom omedelbart till sten och guden Itztlacoliuhqui, en gudom i samband med is och kyla. Resten av gudarna insåg att bara ett offer skulle sätta solen i rörelse och därför tog Quetzalcoatl bort sina hjärtan för detta ändamål. Erbjudandet fungerade och Tonatiuh var på väg.

Tlahuizcalpantecuhtli hade dock inte lämnat platsen permanent, och var 584 dagar reser han sig från östra havet för att slåss med Tonatiuh igen. Av denna anledning måste Tonatiuh stärkas via människors offer så att han kunde äta på deras hjärtan, precis som han först hade fått näring av gudarnas hjärtan. Man föreställde sig att solen svaldes varje natt av jordfruktbarhetsgudinnan, Tlaltecuhtli, och sedan återuppstod av det paddeliknande monstret följande morgon. Offer säkerställde hans framgångsrika återkomst och seger varje natt mot henne och mörkrets krafter.

Kärlekshistoria?

Registrera dig för vårt gratis veckovisa nyhetsbrev!

Krigare var nära förknippade med Tonatiuh eftersom det var deras plikt att säkerställa en stadig utbud av offeroffer för honom. Även döda krigares andar fördes till nästa liv av Tonatiuh. Med tanke på solens viktiga roll för att säkerställa kosmos välbefinnande och aztekernas härskare som chefskrigare, hade Tonatiuh sitt eget offeraltare under kröningsceremonier. I tider av stora strider som hungersnöd, torka och krig kunde Tonatiuh ta emot det enorma antal blodiga offer som aztekerna har blivit ökända för alltid sedan dess.

Representation i art

I konsten representeras Tonatiuh oftast som en symbolisk solskiva som huggades på monument och storskalig skulptur. En imitator av guden bar en sådan skiva på ryggen under offerceremonier som hölls till hans ära, och ibland skildras guden själv i skulptur som en hukande man med en stor skiva på ryggen. Ett exempel på den senare typen visas för närvarande i Museum fur Volkerkunde, Basel, Schweiz. På disken finns symbolen för jordbävningar (ollin) som aztekerna trodde skulle vara källan till förstörelsen av det femte kosmos.

De tidigaste skildringarna av Tonatiuh kommer från Toltec -civilisationens konst på den postklassiska platsen Ixtapantongo och i Chichen Itza. När den visas i färg, som i postklassiska codices, är Tonatiuh vanligtvis röd, med en örnfjäderhuvudbonad och en strålad solskiva. Slutligen ser många forskare det centrala ansiktet på den berömda solstenen (aka kalendersten), som finns vid basen av Templo -borgmästaren i Azteks huvudstad Tenochtitlan, som Tonatiuh (för andra är det nattsolen Yohualtecuhtli eller Tlaltecuhtli ). Basaltstenen, daterad till c. 1427 CE, mäter 3,58 meter i diameter, är 98 centimeter tjock och väger 25 ton. Det representerar inte en kalender utan en solskiva som visar de fem världarna i aztekernas kosmos och kan ha använts som ett altare för att offra offer. Det visas permanent på National Museum of Anthropology i Mexico City.


Tonatiuh

Tonatiuh var den femte aztekiska solen och en gudom som gav ljus till den nuvarande eran. Hans bortgång skulle signalera slutet på mänskligheten.

Enligt aztekisk tro är den nuvarande eran den femte åldern. De fyra föregående åldrarna definierades av deras unika sol - var och en förstördes till slut. Efter att den fjärde solen förstördes samlades aztekernas gudar för att skapa den femte och sista solen: Tonatiuh.

Liksom solarna som föregick honom var Tonatiuh inte odödlig. Efter hans död skulle världen sjunka ner i permanent mörker och människors regering skulle ta slut.


Tonatiuh dyrkades på Isle of Dread, där en stenskiva visar honom som håller domstol bredvid Tezcatlipoca och Quetzalcoatl. Det fanns också en namngiven solgud avbildad i ruinerna av Tamoachan.

I vissa Olman -samhällen kan Tonatiuhs roll som mörkarets besegrare vara nedsänkt av andra gudar.

Präster

Präster i Tonatiuh kan kanalisera positiv energi även om de är onda. De utför många exakta ritualer under hela dagen för att lugna och ge styrkan åt sin beskyddare. De tror att om dessa ritualer inte utförs kommer solen inte att kunna gå upp, och mörkerets monster kommer att göra anspråk på världen. Tonatiuh förväntar sig att hans präster ska motsätta sig mörkrets monsterliga varelser, precis som han gör på sin nattliga resa genom underjorden.

Som med de flesta Olman -präster måste Tonatiuhs präster välja en riktning att be till i början av sin karriär. Präster i öst bär rött, präster i söder bär gula, präster i väst bär svart och präster i norr bär vita.

Tlalocs favoritvapen är shortbow.


Historia

Född under namnet Nanahuatzin, Tonatiuh var faktiskt den femte solen. Under de fyra första världarna skulle en gud representera solen. De var Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, Tlaloc respektive Chalchiuhtlicue i den ordningen. Men alla fyra världar förstördes av något annat: jaguarer, en orkan, eldregn och en översvämning. Ώ ]

När den fjärde världen tog slut hade gudarna ett möte på Teotihuacan. De byggde en eld och förklarade att den som frivilligt offrade sig i den skulle bli den nya solen. Det var två gudar som valdes: fattig och ödmjuk Nanahuatzin och en stolt gud vid namn Tēcciztēcatl som var mer rik och stark. Tēcciztēcatl ville vinna odödlighet, men när tiden kom tvekade han att hoppa in i bålet. Nanahuatzin visade mer mod och hoppade in, Tēcciztēcatl följde efter honom. Två solar dök upp på himlen, men gudarna, äcklade av Tēcciztēcatls feghet, kastade en kanin den. Tēcciztēcatl dimmade och blev månen, det är därför en kanin ibland ses på månen. ΐ ] Nanahuatzin blev solen och döptes om till Tonatiuh, han krävde alltid offrat människoblod för att röra sig över himlen. Α ]


Tonatiuh är en kort pojke, verkar vara runt 4 eller 5. Som de flesta azteker har han mörk hud och mörkt brunt hår. Han bär en grön och blå kappa med en gyllene symbol som håller den ihop och bär ett gyllene pannband.

Tonatiuh är född och uppvuxen i Xochimilco med sin hårt arbetande och ödmjuka mamma, Yoltzin och skulle bli storebror till Ollin. Tonatiuh verkade hjälpa sin mamma med sitt arbete och familjen njöt av båtturer tillsammans. Men när Yoltzin märkte att hennes hus var en låga, försökte hon desperat släcka elden, utan att inse att hennes barn fortfarande seglade nerför floderna. De två grundades så småningom av de andra men de hade båda dött av okända orsaker, men troligen drunknade eller svält av hunger.


TONATIUH

Tonatiuh - "Danzantes del Quinto Sol", den mexikanska folkdansgruppen från Alisal Center for Fine Arts, välkomnar dig till vår 16: e jubileumskonsert. Tonatiuh, den största mexikanska dansgruppen i Salinas stad, grundades 1992 och är en engagerad dansgrupp som främjar kulturell uppskattning och medvetenhet genom dans. Vi är också engagerade i att tillhandahålla professionella föreställningar av högsta kvalitet till den största möjliga publiken, under ledning av vår konstnärliga ledare, Ramón Silva Ruelas. Silva har omfattande undervisningserfarenhet. Han har regisserat dansgrupper sedan 1980. Han har en magisterexamen i dans med tonvikt i undervisning och administration. Hans omfattande forskning överförs till dansarna som låter gruppen utföra äkta mexikansk folkdans. Tonatiuh -artister kommer från olika bakgrunder från hela Salinas -dalen. Vi är en blandning av åldrar och intressen. Vi består av cirka 150 medlemmar, majoriteten är gymnasieelever, gymnasieelever och proffs. Den gemensamma nämnaren är kärleken och respekten för den mexikanska folkkulturen. Gruppen bygger på principen att utveckla och främja mexikansk folkkultur Sedan Tonatiuh började tidigt i Alisal High och har utvecklat en win -to -win relation med skolans dansprogram. Tonatiuh har vuxit till att vara en välkänd representant för Monterey Bay Area genom lokala föreställningar, föreläsningar och workshops. Vi vill rikta vårt mest uppriktiga och speciella tack till alla våra sponsorer och var och en av er för att fira med oss, vårt 16 -årsjubileum. Vi ser fram emot ditt kontinuerliga stöd och framför allt hoppas vi att du kommer att njuta av vår show!

Tonatiuh - “Danzantes del Quinto Sol” El Grupo de Baile Folklórico Mexicano del Centro de Bellas Artes Alisal, le da la más cordial BIENVENIDA a el concierto de su décimo sexto aniversario. Fundado en 1992, Tonatiuh es el grupo de baile mas grande en la ciudad de Salinas. Este grupo se ha dedicado a difundir la cultura mexicana a través del baile. Uno de nuestros objectivos es el de proveer presentaciones profesionales de buena calidad a todo tipo de público. Nuestro chef artisto es el Sr. Ramón Silva Ruelas. El Maestro Silva como mejor se le conoce, tiene muchos años de experiencecia enseñando baile folklórico mexicano. El posee una Maestría en Bellas Artes, enfocado en Danza y con enfasís en la enseñanza y la administración. Ramón ha dirigido grupos de danza från 1980. Sus investigaciones, que son extensas y muy continuas son trasnmitidas a sus bailadores. Esto permite que el grupo folklórico presente bailes auténticos de México. Los Bailarínes de Tonatiuh vienen de diversas partes del valle de Salinas y son una mezcla de edades e interéses. El Grupo esta formado de aproximadamente 150 integrantes en su mayoría estudiantes de primaria, preparatoria, y de la Universidad junto con varios adultos. Elnämnaren común entre todos ellos es el amor y el respeto hacia la cultura y el folklor Mexicano. El principio básico del grupo es de desarrollar y promover la cultura Mexicana. Desde sus inicios Tonatiuh lleva a cabo sus ensayos en la escuela Alisal High, donde ha desarrollado una excelente relación de trabajo con el departamento de danza. Tonatiuh se ha destacado y se ha reconocido a nivel estatal por sus actuaciones, conferencias y talleres.

De antemano, queremos agradecer a todos nuestros patrocinadores y a cada uno de ustedes aquí presenterar por su presencia en nuestra celebración de nuestro décimo sexto aniversario. ¡Y más que nada esperamos que disfruten de nuestro programa!


Duncan Tonatiuh vill att latinska barn ska se sig själva i böcker

Den prisbelönta barnboksförfattaren Duncan Tonatiuh växte upp med sina fötter stadigt planterade i två olika världar. Född av en amerikansk pappa och en mexikansk mamma, växte han upp i en liten stad i centrala Mexiko, San Miguel de Allende, men lämnade som äldre tonåring för att avsluta gymnasiet och gå college i USA. pass, har Tonatiuh använt sina erfarenheter för att skapa barnböcker kända för sina unika och vackra illustrationer såväl som för deras seriösa ämnen - inklusive desegregering i skolor eller farliga resor för papperslösa immigranter.

”Jag tycker att barn är extremt intelligenta. Men jag tror att vi ibland inte ger dem den kredit de förtjänar, säger Toniatuh. Hans mål är att dela med barn saker som han tycker är viktiga och intressanta, på ett tillgängligt och begripligt sätt. "Förhoppningsvis hjälper mina böcker latino barn att inse att deras berättelser och deras röster är viktiga", sa han.

Toniatuh använde sina erfarenheter i Mexiko och USA som grund för sin första bok, Dear Primo: A Letter to My Cousin, där han jämförde och kontrasterade livet för två "primos", eller kusiner, en från landsbygden i Mexiko och den andra från urbana USA. Medan boken presenterar skillnaderna i Charlies och Carlitos liv, handlar historiens hjärta om hur mycket de två pojkarna är lika.

Men hans bikulturella barndom förde honom också i kontakt med erfarenheterna från vänner och grannar i San Miguel som lämnade deras hem för att söka bättre möjligheter i USA. Deras berättelser inspirerade hans bok, Pancho Rabbit and the Coyote, som han skrev för att vara en allegori om den farliga resa som många papperslösa immigranter genomgår när de kommer till USA. Boken vann 2014 års pris på mexikansk amerikansk barnbok Tomás Rivera.

När det gäller huruvida ämnet är för tungt eller politiskt för små barn sa Tonatiuh att han har varit mycket nöjd med läsarnas svar. Han blev särskilt rörd efter att en grupp fjärdeklassare i Austin, TX, läst den och sedan skickade honom en video om deras egna invandrarupplevelser.

"Jag försöker göra böcker om saker som jag brinner för - social rättvisa, historia, konst", förklarade Tonatiuh.

Hans senaste barnbok, Separate Is Never Equal: Sylvia Mendez and Her Family's Fight for Desegregation, berättar historien om familjen Mendez och deras dotter, Sylvia, en amerikansk medborgare i puertoricanskt och mexikanskt arv som talade och skrev perfekt engelska, men nekades inskrivning till en skola i Kalifornien "endast vita". Familjen Mendez slogs tillbaka med en stämning. Nästan tio år före Brown vs Board of Education ledde Mendez -fallet till integrationen av Kaliforniens skolor 1947 och banade väg för avskiljning av skolor över hela USA.

Tonatiuhs särpräglade konstnärliga stil påverkas av gammal mexikansk konst, i synnerhet den antika konsten och manus som kallas Mixtec codex. Mixtec var en av de stora civilisationerna i Mesoamerika i för-colombiansk tid. Idag är inhemska grupper i södra delar av Mexiko som Oaxaca kända som Mixtecos.

Författarens och illustratörens intresse för Mixtec -konst uppstod på college medan han volontärarbetade på ett center i New York. Han träffade en vänskap med en papperslös immigrant vid namn Sergio, som var Mixteco. Enligt Tonatiuh är många av de mexikanska invandrarna som arbetar i jobbiga jobb inom service- och byggbranschen MIxteco, sade Toniatuh.

”Jag blev förvånad när jag träffade Sergio och andra Mixtecos”, sa författaren, ”för att de fortfarande talade den inhemska dialekten i sina byar, trots att de befann sig i ett främmande land i en enorm stad tusentals mil bort.”

Toniatuh gjorde lite research och blev glad när han hittade böcker med bilder av Mixtec codex från 1300 -talet. Han hade sett bilder av kodexen i sina läroböcker i grundskolan eller kodexliknande teckningar på hantverkets marknad i San Miguel, men han hade aldrig riktigt uppmärksammat dem.

"När jag såg dessa teckningar den dagen", säger Tonatiuh, "något klickade och jag bestämde mig för att jag skulle göra en modern kod för Sergios historia", vilket han gjorde för sin senioruppsats på college.

Den särpräglade stilen har överförts till alla hans barnboksillustrationer, inklusive hans biografi om en av Mexikos mest kända muralister. Tonatiuhs bildbok, Diego Rivera: His World and Our, vann 2012 Pura Belpré Illustration Award, och den skiljer sig från andra barns biografier. Efter att ha presenterat konstnären frågar Tonatiuh läsaren vad han eller hon tror att Diego hade målat om han levde idag. Sedan fortsätter han att jämföra moderna bilder med ögonblicksbilder av Diego arbete - i Tonatiuhs egen stil, förstås.

”Förhoppningsvis i mina böcker ser de sig själva och en del av deras verklighet återspeglas. Jag hoppas att de ser bekanta föremål, lär sig om sin historia och traditioner och känner sig stolta. ”


Tonatiuh

I den aztekiska religionen, liksom hos andra mesoamerikanska folk, var Tonatiuh en solgud. Han är mest känd som han är avbildad i mitten av den aztekiska kalendern, med hans örns klohänder som kramade mänskliga hjärtan. Tonatiuh, eller Ollin Tonatiuh, förknippades med örnen (vid soluppgång och solnedgång) och, i aztekiska versioner, med gudomen Huitzilopochtli.

I den mest mesoamerikanska mytologin var Tonatiuh en gud för den femte och sista "solen" eller världen. De fyra tidigare världarna slutade alla med katastrofal förstörelse. Efter förstörelsen av den fjärde världen samlades gudarna för att skapa den femte. En av gudarna steg upp till himlen som den nya guden Tonatiuh.

Varje dag föddes Tonatiuh vid soluppgången, reste över himlen och dog vid solnedgången. Det sades att han var omgiven av själarna hos krigare som dog i strid och av kvinnor som dog i förlossningen. Tillbedjan av Tonatiuh, som behövde mänskligt blod och hjärtan för att ha makt att upprepa sin cykel, involverade militaristiska kulter och utövande av mänskliga offer för att säkerställa världens fortsättning.


Holy Cow! Historia: Möt de fem värsta mammorna i historien

Mors dag är här igen. Luften är fylld med prosa från Hallmark, blomsterhandlare är utmattade och där restauranger är öppna är det knappt. Allt för att hedra kära gamla mamma.

Men låt oss ta motsatsen. Tillåt mig att presentera de fem värsta mammorna i historien.

Först ett ord om mödrar som inte kom med på listan.

Det är inte rättvist att betygsätta någon som en fruktansvärd mamma baserat på hennes barns missgärningar. Till exempel var Klara Hitler enligt uppgift en snäll mamma. Även om hon uppfostrade ett monster startade hon inte andra världskriget. När tyskarna ropade ”Heil Hitler” menade de sonen, inte mamman.

Det är inte sportigt att gå efter enkla mål som skådespelerskan Joan Crawford, vars moderliga brister var uppmärksammade i hennes dotters berätta alla "Mommie Dearest" (som för alltid förändrade hur vi ser trådklädhängare också).

Slutligen finns det freaks, till exempel Nadya Suleman, "Octomom" som bar en kull med åtta provrörsbarn. (Hon har straffats för sin självförvållade dumhet långt bortom allt jag kan lägga till här.)

Min grund var helt enkelt detta: Gjorde kvinnan något hemskt i sin roll som mamma? Med det, låt oss möta moderskapets värsta av det värsta.

5) Mary Ball Washington

Han kan ha varit Fader till vårt land, men George Washington hade en eländig mamma. Medan han arbetade dygnet runt för att hålla den amerikanska revolutionen vid liv, dånade hon Patriot -saken för alla. Franska militärer i Virginia hävdade till och med att hon var en direkt anhängare av Englands kung George III. Hon generade stackars George hela vägen till presidentskapet.

4) Arizona Donnie Barker, aka “Ma Barker”

Denna Show-Me State-tjej kom på FBI: s lista över offentliga fiender på 1930-talet. J. Edgar Hoover kallade henne ”den mest ondskefulla, farliga och påhittiga kriminella hjärnan under det senaste decenniet” genom att göra brott till familjeföretag. Hur är det för dåligt föräldraskap?

Sönerna Herman, Lloyd, Fred och Arthur Barker blev kriminella i samma ögonblick som de fick ur blöjorna. Mord, bilstöld, kidnappning, väpnat rån, bankhållning - pojkarna gjorde allt. Och mamma var där med dem. Saker slutade plötsligt i ett lantligt gömställe i Florida 1935. En slagsmål med FBI -agenter direkt ur en gangsterfilm slutade med att Ma och Fred gick ner. Familjen var åtminstone konsekvent: De var ruttna ända till slutet.

3) Mary Ann Cotton

Hennes namn kanske inte ringer en klocka i USA, men det är skandalöst i Storbritannien Denna sjuksköterska, klädmästare och hushållerska från 1800-talet hade en hemlig hobby: Hon förgiftade och dödade 11 av sina 13 barn, hennes fyra män, två älskare, plus två andra. Allt för deras försäkringspengar. Arsenik var hennes valvapen. Hon tog upp en kroppsräkning på 21 innan Scotland Yard slutligen kom ikapp henne. När Mary Ann Cotton hängdes 1873 klipptes repet för kort, möjligen medvetet. Ett dåligt slut för en riktigt dålig mamma.

2) Zerelda Elizabeth Cole James Simms Samuel, Jesse James mamma

Jag vet, jag vet att jag skrev tidigare att att ha en dålig son inte automatiskt gör en till en dålig mamma. Men Jesse James mamma var dålig till benet själv.

Visserligen hade Zerelda Cole många tuffa avbrott i livet. Hon hatade sin styvfar och gifte sig som 16 -åring för att fly hem. Maken Robert James var baptistpredikant. De flyttade till Missouri där Jesse föddes. Robert lämnade under California Gold Rush, där man tror att han dog.

Hon gifte om sig snabbt. Man nr 2 ogillade Jesse och behandlade honom grymt. Problemet löstes snart när han kastades från en häst och dödades.

Zerelda gifte sig sedan med make nr 3, ”en tyst, passiv man som beskrivs stå i skuggan av sin frispråkiga, kraftfulla fru”. Läs: Hon bar byxorna i familjen.

Under inbördeskriget var den blandade familjen James-Samuel starkt sydlig. Pro-norra milisen hängde make nr 3 på familjens gård och skadade honom allvarligt men dödade honom inte. Sedan vände sig Jesse till kriminalitet. När Pinkertons detektiver gick efter James Gang blev de varnade: "Om pojkarna inte dödar dig, kommer den gamla damen." De eldbombade hennes bondgård (när Jesse inte var där), dödade sin yngsta son och blåste av Zereldas arm.

Zerelda tillbringade sina sista år med att göra James -gården till en turistfälla. För 50 cent per huvud gav hon guidade turer. I en sista bit av larveny sålde hon gamla, rostiga, vapen som hon påstod hade tillhört Jesse hon köpte dem faktiskt billigt i second hand-butiker och tog ut en förmögenhet för dem. Det är därför som dussintals privata vapensamlingar idag fortfarande har ett skjutvapen som ”bärdes av Jesse James”. Truly Bad Mom -material från början till slut.


Huitzilopochtli

Våra redaktörer kommer att granska vad du har skickat in och avgöra om artikeln ska revideras.

Huitzilopochtli, stavas också Uitzilopochtli, även kallad Xiuhpilli ("Turkosprins") och Totec ("Vår Herre"), Aztekiska solen och krigsguden, en av de två främsta gudomarna i aztekernas religion, ofta representerad i konsten som antingen en kolibri eller en örn.

Huitzilopochtlis namn är ett känt till Nahuatl -orden huitzilin, "Kolibri" och opochtli, "vänster." Aztekerna trodde att döda krigare reinkarnerades som kolibrier och ansåg att södern var vänster om världen, så hans namn betydde den "återupplivade krigare i söder". Hans andra namn inkluderade Xiuhpilli ("Turkosprins") och Totec ("Vår Herre"). Hans nagual, eller djurförklädnad, var örnen.

Huitzilopochtlis mor, Coatlicue, är en aspekt av aztekernas mångdimensionella jordgudinna som hon tänkt honom efter att ha hållit i hennes barm en boll av kolibrifjädrar (det vill säga en krigars själ) som föll från himlen. Enligt traditionen föddes Huitzilopochtli på Coatepecberget, nära staden Tula.

Huitzilopochtlis bröder, stjärnorna på södra himlen (Centzon Huitznáua, "Fyra hundra sydlänningar") och hans syster Coyolxauhqui, en mångudinna, bestämde sig för att döda honom. Han förhindrade deras komplott och utrotade dem med sitt vapen, the xiuh cóatl ("Turkos orm").

Huitzilopochtli presenteras som gudomen som styrde den långa migrationen aztekerna genomförde från Aztlan, deras traditionella hem, till Mexikanska dalen. Under resan bar hans bild, i form av en kolibri, på prästernas axlar och på natten hördes hans röst som gav order. Enligt Huitzilopochtlis befallning grundades således Tenochtitlán, Aztekernas huvudstad, 1325 v.t. på en liten stenig ö i sjön i Mexikanska dalen. Gudens första helgedom byggdes på den plats där präster hittade en örn som stod på en klippa och slukade en orm, en bild så viktig för mexikansk kultur att den framställs på Mexikos nationella flagga. Efterföljande aztekernas härskare förstorade helgedomen till år åtta vassen (1487), då ett imponerande tempel invigdes av kejsaren Ahuitzotl.

Aztekerna trodde att solguden behövde daglig näring (tlaxcaltiliztli) i form av mänskligt blod och hjärtan och att de, som "solens folk", var skyldiga att ge Huitzilopochtli sin näring. Offerhjärtan erbjöds solen quauhtlehuanitl ("Örn som reser sig") och brändes i quauhxicalli ("Örnens vas"). Krigare som dog i strid eller som uppoffringar till Huitzilopochtli kallades quauhteca ("Örnens folk"). Man trodde att krigarna efter deras död först utgjorde en del av solens strålande följe och sedan efter fyra år levde de för evigt i kolibrierens kroppar.

Huitzilopochtlis överstepräst, Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui ("Fjädrad orm, vår Herres präst"), var tillsammans med guden Tlaloc överstepräst en av de två aztekernas prästerskap. Den 15: e månaden i ceremonialåret Panquetzaliztli ("Feast of the Flags of Precious Feathers") tillägnades Huitzilopochtli och hans löjtnant Paynal ("He Who Hastens", så kallad för att prästen som efterliknade honom sprang medan han ledde en procession runt stad). Under månaden har krigare och auianime (kurtisaner) dansade natt efter natt på torget framför gudens tempel. Krigsfångar eller slavar badades i en helig källa vid Huitzilopochco (moderna Churubusco, nära Mexico City) och offrades sedan under eller efter Paynals procession. Prästerna brände också en enorm barkpappersorm som symboliserade gudens främsta vapen. Slutligen dödades en bild av Huitzilopochtli, gjord av malet majs (majs), ceremoniellt med en pil och delades mellan prästerna och nybörjarna som de unga männen som åt "Huitzilopochtlis kropp" var tvungna att tjäna honom i ett år.

Representationer från Huitzilopochtli visar honom vanligtvis som en kolibri eller som en krigare med rustning och hjälm av kolibrier. I ett mönster liknande det som finns hos många kolibrier målades hans ben, armar och den nedre delen av ansiktet i en färg (blå) och den övre halvan av ansiktet var en annan (svart). Han bar en genomarbetad fjädrad huvudbonad och viftade med en rund sköld och en turkos orm.

Denna artikel har senast reviderats och uppdaterats av Kathleen Kuiper, Senior Editor.


Titta på videon: The Fifth Sun - Aztec Myths - Extra Mythology (Augusti 2022).