Artiklar

Frankrikes nationaldag

Frankrikes nationaldag


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Bastilladagens historia i Frankrike

14 juli – Bastilladagen är en nationell allmän helgdag och en högtidsdag i Frankrike som officiellt har hållits sedan 1878 och gjort en laglig helgdag sedan 1880.

Vad är Bastilledagen?

Det hålls för att fira stormning av Bastillen i Paris den 14 juli 1789 - starten på en händelseförlopp som ledde till förstörelse av monarkin i Frankrike och upprättandet av en ny konstitution och demokrati.

Den berömda händelsen som skulle starta en förändring av historiens gång ägde rum i en tid med stora svårigheter för landet Frankrike. Stora summor pengar hade förbrukats i krigets namn, lovade av på varandra följande kungar att stödja strid mot sina fiender men med liten återkomst. Folket betalade skatt efter skatt för att fylla på kungakassan och livet för gemene man var besvärligt, brist på pengar, brist på mat (dessutom hade det varit dåliga skördar som ledde till mjölbrist) brist på mycket komfort varje dag grund. Mot denna bakgrund av elände fortsatte kungafamiljen sin förgyllda existens, till synes omedveten om vanliga människors lidande. På den ödesdigra dagen för stormningen av Bastillen, kungens dagbok, sade Ludvig XVI helt enkelt "ingenting" - med hänvisning till hans dags jakt.

Ingen kan riktigt sätta fingret på vad som egentligen startade dagens förhandlingar – det hade funnits olycka över att kungen hade avskedat sin populära finansminister. slutade. Populär myt rapporterar att när drottningen, Marie Antoinette fick höra om brödbrist i Paris sa hon “så låt dem äta tårta ” men det finns absolut inga bevis för att detta inträffade. Det som är känt är att den 14 juli 1789 samlades en skara, vapen anskaffades och den vikande och växande mobben marscherade till Bastillen för att få pulver till vapnen. Bastillen var vid attacken en medeltida fästning som fungerade som ett fängelse och ett lager för ammunition och pulver.

Förhandlingar mellan guvernören i Bastille och talespersonerna för pöbeln eskalerade snabbt till en arg skrikmatch och Bastillevakterna öppnade eld och dödade hundratals människor. Ett räddningsteam som hade kallats för att stödja vakterna och hålla Bastillen anlände men mot alla odds bestämde sig för att ställa upp med publiken och Bastillen överlämnades efter ett slagsmål och byggnaden förstördes. Detta var för att starta en kedja av förfaranden som skulle leda till avrättningen av majoriteten av Frankrikes aristokrati, inklusive kungafamiljen och år av oroligheter och skräck som skulle leda till en ny regel.

När kungen informerades om händelserna vid Bastillen frågade han “är detta en revolt? ” och han fick höra “Ne Majesty, this is a revolution ”.

Bastilledagen, som den nu är känd, firas över hela Frankrike och dess territorier - städer, städer och byar har fyrverkerier vid höjdpunkten av dagens festligheter som inkluderar officiella middagar, militärparader i Paris och natten innan en dans på torget där Bastillen stod en gång.


Historia

Den årliga Bastilladagens franska festival samlar det fransk-australiska samhället för att fira den franska nationaldagen. Nu på sjätte året ger denna livliga och autentiska festival av allt fransk en liten bit av Frankrike till Melbournes vinter. Med en mängd olika Melbourne-baserade franska företag och föreningar som brinner för fransk kultur, mat, historia, litteratur och teknik, detta är ett måste-evenemang för varje fransk expat och passionerade frankofoner och frankofiler.

"De Fête de la Fédération den 14 juli 1790 var ett firande av den franska nationens enhet under den franska revolutionen. Målet med detta firande, ett år efter stormningen av Bastillen, var att symbolisera fred ... Efter slutet av det officiella firandet, dag slutade i en enorm fyra dagar lång folklig fest, och folk firade med fyrverkerier, samt fint vin och sprang naken genom gatorna för att visa sin stora frihet. ”


Kampen för frihet: stormningen av Bastillen och den franska revolutionen

Den franska revolutionen 1789 inledde över ett halvt sekel med civil uppror i Europa och runt om i världen. Det var, säger David Andress, ett försök att ta bort samhället från privilegiernas ojämlikhet, i en tid då 'frihet' hade en mycket förvirrad betydelse. Här berättar Andress historien om stormningen av Bastillen och förklarar den franska revolutionens globala sammanhang och inverkan.

Denna tävling är nu stängd

Publicerad: 13 juli 2020 kl. 16:00

Bastillens medeltida fästningsfängelse hängde över östra Paris. I århundraden hade fiender och offer för kunglig makt förts dit i slutna bussar, och rykten gick om outtalbara tortyr i fängelsehålorna. Den 14 juli 1789 stormade parisierna fästningen med suicidal tapperhet. Deras ilska riktades mot aristokratiska fiender som de misstänkte var redo att förstöra staden för att rädda deras privilegium.

Män hoppade över hustaken för att krossa dragbrokedjor, andra demonterade kanoner och drog dem för hand över spärrar. Den lilla garnisonen gav efter för att bli överväldigad, och vid nyheterna packade kungliga trupper på andra ställen i staden och marscherade iväg, deras officerare var ovilliga att pröva sin lojalitet mot det segrande folket.

Stormen på Bastillen var högvattenmärket för en våg av uppror som svepte Frankrike sommaren 1789-händelser som skapade själva idén om "revolution", som den moderna världen skulle känna till det. Det var en fullständig störtning av en gammal ordning, efter ett misslyckat försök att stödja en absolut monarki.

Den franska revolutionen: viktiga frågor

När började den franska revolutionen?

Den franska revolutionen kallas ibland 1789, men dess rötter sträckte sig längre än så. Den beskriver en revolutionär rörelse som ägde rum i Frankrike mellan 1787 och 1799

Vad är Bastilledagen?

Bastilledagen äger rum den 14 juli varje år i Frankrike och markerar årsdagen för stormningen av Bastille, en händelse som hjälpte till att skapa idén om "revolution" som vi känner den idag

Vad utlöste den franska revolutionen?

Svaret är komplext, skriver historikern Julian Swann för BBC History Magazine. ”Sociala förklaringar belyser vikten av konflikt mellan aristokrater och borgerliga, bönder och hyresvärdar, eller arbetsgivare och arbetare.

"Politiska tolkningar pekar på konsekvenserna av felberäkningar av kungen eller hans ministrar medan de som är inspirerade av den kulturella vändningen försöker identifiera de subtila språkliga förändringarna i intellektuell och ideologisk debatt som hjälpte till att fånga grunden för den absoluta monarkin." Läs mer här

Den monarkin hade gjort konkursen i en av de största ironierna i denna tidsålder och betalat för ett befrielseskrig halvvägs runt om i världen. När den franske kungen Ludvig XVI beaktade entusiasterna för amerikansk självständighet och skickade sina trupper och flottor för att bekämpa det brittiska kejsardömet 1778, trodde han att han höll på att döda en gammal fiende. Faktum är att han startade en process som skulle göra Storbritannien till en ännu mer dominerande global makt än vad det hade varit innan USA släppte sig loss. Men han skulle också skapa, mot sin vilja, en kultur av jämlikhet och rättigheter med ett omtvistat arv ända fram till idag.

En kamp om regenten

Frankrikes forntida fiende, Storbritannien, stod inför sin egen kris när 1789 gryr. Kung George III hade fallit in i rasande mani, och en bitter politisk kamp pågick om makten hos en regent. Premiärminister William Pitt den yngre, efter fem år i ämbetet som landets yngsta premiär någonsin, hade aldrig skakat av sig av sina motståndares uppfattning att hans styre var en konstitutionell påläggning. Regeringen placerades 1783 av kungens fördel, och hans regering hade mött hot om riksrätt innan ett hårt kämpat val 1784 hade gett honom en fungerande majoritet. Nu såg oppositionen, ledd av Charles James Fox, chansen att kasta ut Pitt när deras kungliga beskyddare, prinsen av Wales, tog över regenten.

Lyssna: Stephen Clarke hävdar att vår syn på händelserna 1789 och därefter måste revideras fullständigt

I Amerika var en övergång knappast mindre känslig eller omtvistad på gång. Åren efter självständigheten 1783 var en tid av politisk och skattemässig oordning. Under två år smög den mycket omtvistade formen av en ny konstitution för den nya nationen mot uppfyllelse. 'Federalister' och 'Antifederalister' krockade kraftigt och ibland våldsamt om centralregeringens befogenheter, och även om George Washington enhälligt valdes i januari 1789 till den första presidenten, fruktade många fortfarande att den nya maktstrukturen skulle utsätta dem för ett lika stort tyranni som det brittiska de hade rymt.

På spel i alla dessa länder fanns en trasslig nätväv av idéer om frihetens innebörd, dess koppling till rättighetsbegreppet och den besvärande frågan om huruvida sådana termer täckte några få privilegierade ägodelar eller var alla naturarv . För den angloamerikanska världen hade frihet och rättigheter först setts som den historiska konsekvensen av en mycket speciell utveckling.

Från de medeltida dagarna i Magna Carta och de hederliga maxima för engelsk gemensam lag hämtade radikaler i Storbritannien och dess nordamerikanska kolonier en inspiration som smidigt smälte in i de nya filosofierna för män som John Locke på 1680-talet, så att rebelliska Virginians år 1776 kan djärvt hävda att:

”Alla människor är till sin natur lika fria och oberoende och har vissa inneboende rättigheter, av vilka de, när de går in i ett samhällsläge, inte på något sätt kan beröva eller avyttra deras efterkommande, nämligen njutning av liv och frihet, med hjälp av att förvärva och besitta egendom, och sträva efter och erhålla lycka och säkerhet. ”

Men när de gjorde det, uteslutde de också sina väldigt många slavar från samma rättigheter. I väster, i Kentucky -territoriet och längre norrut i Ohio -gränsen skulle vita amerikaner genom 1780 -talet och därefter visa att de indiska nationerna på kontinenten också saknade de mystiska egenskaper som var nödvändiga för att delta i Lockes naturliga 'rättigheter.

Lyssna: Stephen Clarke hävdar att vår syn på händelserna 1789 och därefter måste revideras fullständigt

Många på den mer radikala sidan av brittisk politik hade under tiden stött det amerikanska strävan efter frihet och sett det som en del av en större transatlantisk kamp mot tyranni. I denna tradition hyllades den katolska kungens, James II, avhopp 1698 som en seger för friheten, den ”härliga revolutionen” som brittiska friheter grundades på. För att fira sitt hundraårsjubileum i november 1788 uttryckte talaren vid en stor middag med sådana radikaler en önskan om universella friheter, att:

”England och Frankrike kanske inte längre fortsätter sin gamla fientlighet mot varandra utan att Frankrike kan återta besittningen av sina friheter och att två nationer, så utmärkta ... kan förenas tillsammans för att kommunicera fördelarna med frihet, vetenskap och konst till de mest avlägsna jordens områden. ”

Sådant samtal var dock billigt. Medan George III återhämtade sig från sin galenskap i Storbritannien och USA lättade långsamt till över Atlanten, i Frankrike utspelades sammandrabbningen mellan krafterna frihet och privilegier, rättigheter och underkastelse i en fruktansvärd och epokal konfrontation.

Trakasserad av behovet av pengar för att betala av statens skulder befann sig den franska monarkin fastklämd mellan oförenliga reformvisioner. På ena sidan stod institutioner som hävdade att de var hederliga försvarare av frihet mot övermakt. Franska adelsmän och domare hävdade sina rättigheter att skydda nationen från godtyckligt styre, i namnet på en oskriven konstitutionell tradition ungefär som den som accepterades i Storbritannien. För sådana män var vägen till reformen genom ett mer konsekvent erkännande av forntida rättigheter, ett mer balanserat förhållningssätt till regeringen - där det som skulle ”balanseras” var intressen för Crown och aristokratiska eliter.

Radikala avhoppare

På andra sidan var förespråkarna för genomgående förändringar. Några, liksom comte de Mirabeau, var radikala avskedare från ädla led andra, som Emmanuel Sieyès, hade rest sig från ödmjuk födelse (i hans fall genom kyrkans led). Även om stora delar av slutet av 1780 -talet hade sett sådana reformatorer i allians med försvararna av den oskrivna konstitutionen, hade ett halvt sekel av upplysningens filosofi och nedbrytning drivit denna gruppers argument mot en dramatisk skillnad.

Upplyst tänkande utmanade de mångåriga kopplingarna mellan tron ​​på ett universum skapat av Gud, religionens auktoritet över det offentliga livet och den hierarkiska och auktoritära sociala och politiska ordningen som sådan religion försvarade som ”naturlig”. Med vetenskaper från fysiologi till fysik på sin sida satte tänkare en ny roll för den fria individen i samhället. De ville ha en ny ordning - fortfarande en monarki, men en både offentligt ansvarig och fråntagen privilegierna som hindrade majoritetens talanger från att nå topparna i offentliga ämbeten.

Kronans desperata svårigheter hade drivit den till att besvara uppmaningarna från de kritiska massorna av dess kritiker om en generalstater-en nationell rådgivande församling som inte hade träffats på nästan två århundraden. Det som borde ha varit ett universalmedel framkallade ytterligare en skarp klyfta, eftersom den privilegierade adeln och prästerskapet beviljades hälften av delegaterna och möjligen två tredjedelar av rösterna. När öppnandet av ständerna i maj 1789 närmade sig blev stämningen apokalyptisk.

Sieyès hade skrivit i början av året att försöka placera ädla privilegier inom en ny konstitution var "som att bestämma lämplig plats i en sjuk mans kropp för en malign tumör ... Det måste neutraliseras". Hans aristokratiska motståndare beklagade "denna allmänna upprörelse av allmän galenskap" för att frånta dem sina gamla rättigheter och få "hela universum" att verka "i krampanfall".

Denna ordkonflikt matchades redan av en av gärningar. Hårt väder och dåliga skördar hade gjort franska bönder fattiga och oroliga. Den politiska stormen över Estates-General framkallade rädsla för en aristokratisk plan att slå folket till underkastelse. På våren 1789 nekades tionde och avgifter till präster och privilegierade hyresvärdar, och i vissa fall invaderades kloster och slott, deras lager plundrades och register förstördes.

Samtidigt såg stadsbefolkningar, beroende av landsbygden för mat, och alltid misstänksamma mot bonde-motivationer, allt mer en sådan störning som en del av själva den aristokratiska tomten-för alla problem hotade de sköra försörjningslinjerna som förde säd till städerna. Stadsbor bildade miliser och väntade med spänning på nyheter från männen som de hade skickat till Estates i Versailles.

Det som spelades ut under sommarmånaderna 1789 var delvis en våldsam konfrontation - ingenstans tydligare än vid stormningen av Bastillen den 14 juli - men också en märklig blandning av rädsla och eufori, eftersom även många av de fruktade aristokraterna kom att svepas upp i tanken på förändring.

Den 4 augusti, i ett försök att blidka de rastlösa bönderna, lades det första förslaget i nationalförsamlingen (som generalstaterna hade döpt om sig själv i juni) för att avsluta de olika utmaningar som privilegierade herrar kunde göra anspråk på med ärade rättigheter , från böndernas skördar. Resultatet några timmar senare var ett åtagande om total medborgerlig jämlikhet, född ur en "kamp mot generositet", ett "rikligt exempel på storsinn och ointresse". Denna anda uttrycktes ännu mer levande senare i augusti, i omröstningen "för alla män och för alla länder" i en förklaring om människors rättigheter.

Från denna euforiska topp var dock det enda sättet nere. Inom året hade de vars makt direkt utmanades av förändringarna 1789 sammanförts till en uppenbar 'kontrarevolution', och länkarna mellan denna aristokratiska gruppering till de andra makterna i Europa drev fram ett stigande paranoia bland revolutionärer fram till ett krig att rena Frankrikes gränser för hot verkade den enda vägen framåt.

Lyssna: John Julius Norwich beskriver några av de viktigaste stunderna och personligheterna från fransk historia

Krig förklarades mot Österrike i april 1792, och Preussen gick kort därefter in i konflikten. En armé som var kränkt av oenighet mellan "patriotiska" trupper och "aristokratiska" officerare (varav många redan hade övergett till kontrarevolutionen) producerade en rad militära katastrofer. Övertygelsen bland parisiska radikaler om att kungligt förräderi låg bakom detta fick dem att fälla monarkin med väpnad styrka den 10 augusti 1792.

Nyrepublikanska franska arméer samlades för att rädda landet från nederlag, men Frankrike rörde sig obönhörligen mot inbördeskrigets och terrorismens fasor, den revolutionära politiska klassen klagade på sig själv i rasande splittring. Även mitt i sådana interna konflikter inspirerade andan av fritt medborgarskap och nyvunnen republikanism till fortsatta underbarheter av militära ansträngningar. Frankrike gick i krig med Storbritannien, Spanien, Nederländerna och de italienska staterna från början av 1793 och störtade Europa i en generation av konflikter.

Kvävda förhoppningar

Den sanna tragedin med denna härkomst var att den kvävde alla internationella förhoppningar från 1789. Amerikaner tvingade sig att välja sida, med fiendskap mot antingen Storbritannien eller Frankrike en nyckelkomponent i den onda fraktionspolitiken som rådde i USA vid 1790 -talets senare.

Storbritannien, där Thomas Paine i sina rättigheter för människor hade försökt få hem de amerikanska och franska revolutionernas budskap, såg övergrepp mot friheter som habeas corpus och offentlig sammankomst. Påståendena från de lägre orderna om en andel av makten assimilerades, enligt en stadga från 1794, till "en förrädisk och avskyvärd konspiration ... för att införa systemet med anarki och förvirring som så ödesdigert har rådt i Frankrike".

Verklig revolt utbröt i Irland 1798, dämpad av överdrivna förhoppningar om franskt ingripande och förvärrad av brutaliteten hos en etablering som är förenad med en uppfattning om de katolska bönderna som lite bättre än djur. Trettio tusen dog under månader av vild förtryck. Napoleon Bonaparte, också 1798, försökte ta kriget till Storbritannien i öst, och det kaotiska misslyckandet i hans egyptiska expedition hindrade honom inte från att först stiga till diktatur nästa år och till en kejserlig tron ​​1804. Då han hade redan 1803 brutit en kortlivad fred med Storbritannien och under det följande decenniet skulle jag föra en obeveklig expansionspolitik.

De andra makternas ovilja att fullt ut acceptera Napoleons legitimitet var en faktor i detta, men kejsarens egen beslutsamhet att ha dominans till nästan vad som helst var i sig en orsak till det oförsonliga motståndet. Tillsammans skapade de en krigsspiral som korsade Europa från Lissabon till Moskva, tills den sista vansinniga Rysslandskampanjen 1812 vred.

Napoleon drevs tillbaka inom franska gränser, abdicerade 1814 innan han återvände nästa år för ett sista hurra i Waterloo. Hans slutliga öde, som kommer att hållas på ön Saint Helena tusentals mil från Europa, reflekterar ironiskt nog över människans makt som befriades från händelserna 1789. Där revolutionärerna hade hoppats skapa förutsättningar för uppkomsten av fria individer överallt , de gav makt till en sådan man, någon så extraordinär att han var tvungen att avsluta sina dagar som en karaktär i en grekisk myt, kedjad till en sten.

Napoleons arv var att se till att revolutionen alltid skulle ses genom krigets lins. Att överge en universalistisk retorik - och återställa det koloniala slaveri som hans mer radikala föregångare hade avskaffat 1794 - hävdade fransmännens kejsare senare att han hade en vision om ett nationernas Europa, där spanjorer, italienare, tyskar och polacker kunde leva fria från aristokratiska tyranni.

Eftersom han faktiskt skapade ett imperium som sträckte sig från Hamburg till Genua, och klient-riken för sina relationer runt dess kanter, finns det liten anledning att ta detta påstående på allvar. Att han tyckte att det var värt att göra, visar dock hur central den nya frågan om nationalitet skulle vara, eftersom de oroliga generationerna som återigen brottades med frågan om vem som hade rätt att vara fria.

David Andress är professor i modern historia vid University of Portsmouth. Hans böcker inkluderar Den franska revolutionen och folket (2004) och Terror (2005)


Bastilladagen hedrar det uppror som utlöste den franska revolutionen

Den 14 juli firar Frankrike årsdagen för den dag då revolutionärer stod upp mot monarkin och tog en av dess mest kraftfulla symboler.

När arga allmänna stormade Bastillen i Paris den 14 juli 1789 slog de ett slag mot en av monarkins mest förbjudna symboler. Det ökända fängelset existerar inte längre - det förstördes i en kamp av revolutionär glädje några månader senare - men dess arv kan fortfarande kännas vid högtider i hela Frankrike på Bastilladagen, eller la Fête Nationale (nationaldagen), årsdagen för en av de avgörande stunderna i den franska revolutionen.

Den imponerande, åttorniga Bastillen byggdes 1357 för att skydda Paris mot engelska inkräktare under hundraårskriget. Avsedd att befästa stadens östra port, Port Saint-Antoine, var Bastillen omgiven av en vallgrav och utrustad med en serie fängelsehålor. Med tiden utvecklades dock dess syfte, och det blev ett statligt fängelse - och en potent symbol för kunglig översträckning och undertryckande av yttrandefriheten.

I det pre-revolutionära Frankrike hade kungen makten att utfärda lettres de cachet- en kunglig förordning som skickar sina undersåtar till fängelse utan rättegång, inget släppdatum och inget överklagande. Många monarker missbrukade denna makt, skickade breven till politiska dissidenter eller använde dem för att straffa pornografer, utgivare av upprörande texter och orubbliga unga adelsmän som skadade deras familjs rykte med okontrollerade äktenskap eller utomäktenskapliga angelägenheter. Så många av Bastillens fångar var aristokrater eller författare, som Marquis de Sade, även om vissa var vanliga som hade gripits för småbrott som stöld.

Med tiden hölls allt färre fångar i Bastillen. Dess aristokratiska fångar levde till och med relativt bekvämt. När Ludvig XVI: s regeringstid började 1774 rymde Bastillen bara 16 fångar om året - men ändå skymtade de i vanliga medborgare som började skava under monarkin.

Louis tog makten mitt i en finanskris på grund av överutgifter och år av dyra krig. Även om han och hans fru, Marie Antoinette, levde en påkostad livsstil, var staten nästan konkurs och allmänheten kämpade med matbrist, massarbetslöshet och höga skatter. (Damer i Versailles krypade för att hänga med i drottningens extravagenta modesmak.)

På den tiden var det franska samhället uppdelat i en strikt hierarki baserad på tre sociala ordningar eller gods. I krisperioder kunde kungen sammankalla en representativ församling, känd som Estates-General, för att hjälpa till att ta itu med angelägna frågor. I maj 1789 kallade Ludvig XVI till företrädare för Första (prästerskap), Andra (adeln) och Tredje (allmogen) dödsbo i ett försök att lösa nationens ekonomiska problem.

Flyttet gick tillbaka. Församlingen nådde en politisk dödläge och i mitten av juni bröt det tredje godset, som representerade den stora majoriteten av det franska samhället men hade mindre makt än de andra ständerna, av och bildade en nationalförsamling. Inspirerade av upplysningsprinciperna och uppmuntrade av den senaste amerikanska revolutionen krävde de en konstitution och förmågan att göra lagar för folket, av folket.

Louis svarade några veckor senare genom att avskeda sin finansminister, Jacques Necker, som hade visat stöd för den tredje egendomen. Revolutionärerna såg detta - och en uppbyggnad av kungliga trupper i hela Paris i början av juli 1789 - som ett bevis på att kungen planerade att rensa ut hans regering från alla republikanska sympatisörer. Som svar tog folk sig ut på gatorna för att protestera och krockade med soldater längs vägen.

På morgonen den 14 juli 1789 tog tusentals revolutionärer en massiv vapencache från Hôtel des Invalides, ett militärkomplex. Men de hade inget krut för sina nya vapen. Så en folkmassa på cirka tusen mötte sedan upp sig på Bastillen, fast besluten att få sitt ryktade krutstopp och säkra fångarnas frihet. Till revolutionärernas medvetande var det bara sju personer som fängslades där vid den tiden. (Vem var den namnlösa Bastillefången som bar en järnmask?)

Tidigt på eftermiddagen trängde publiken in på fästningens yttre innergård. Fängelsevakter sköt mot dem och strider utbröt när kungliga vakter stod bredvid. Striden rasade i timmar tills guvernör Jourdan de Launay, som övervakade fängelset, kapitulerade och öppnade fästningens inre portar. Revolutionärerna stormade in, befriade fångarna och tog krutet. De dödade minst sex fångvakter, slog och knivhöjde Launay till döds och satte sedan huvudet på en gädda för att visa upp.

Ungefär hundra människor dog under stormningen av Bastillen, och händelsen minns nu som en av de centrala händelserna i den franska revolutionen. Under de tio år av omvälvningar som följde skulle Frankrike avrätta sin kung och drottning - och otaliga andra - och förvandlas till en republik. Byggnaden som en gång hade stått som ett monument över monarkiskt tyranni var nu en symbol för frihet - och inom några månader revs den i en symbolisk gest. Dess tegelstenar distribuerades över hela Frankrike och världen som souvenirer. (Ett franskt revolutionärs 200-åriga blod kan avslöja sjukdomen som drabbade honom i livet.)

Sedan 1880 har Frankrike firat den 14 juli som sin nationella helgdag, och vanligtvis är en militärparad och fyrverkerier markeringen i Paris. Den 13 och 14 juli öppnar brandmän över hela Frankrike sina stationer för allmänheten för dansfestar hela natten med gott om gratis champagne. I år, när COVID-19 dröjer, blir firandet mer dämpat: Enligt AFP har brandmännens bollar ställts in och även om det fortfarande kommer att bli fyrverkerier har militärparaden avbrutits och ersatts av en mindre händelse för att fira frontlinjearbetare.


Bastilliedagens historia

Franska och frankofila samhällen över hela USA förbereder sig för att fira Bastilledagen. Restauranger har speciella menyer, kulturorganisationer som Alliance Française planerar konserter, fester och vänliga tävlingar som servitörer ’ lopp och spel av petanque. Även den amerikanska presidenten gör sig redo att hjälpa fransmännen att fira sin nationaldag, efter att ha accepterat president Macrons inbjudan att vara en del av högtiden och protokollet kring denna viktiga dag.

Frankrikes nationaldag. Men vänta. På franska kallas det inte för jour de la Bastille ”. Visst, denna semester hyllar Parisborna som 1789 stormade fängelset “la Bastille ”. Men i Frankrike hör man helt enkelt, “le quatorze juillet ”. Ja, publiken tog Bastillen, en symbol för kungligt förtryck, och befriade de sju återstående politiska fångarna.

Målning av stormningen i Bastille -fängelset

Mindre symboliskt och viktigare kanske var den praktiska, taktiska anledningen till att attackera just denna fästning. Vid detta viktiga datum, efter en rad katastrofala beslut från och hans rådgivares sida, behövde revolutionärerna de vapen och ammunition som fanns där. Inte längre skulle peuple tolererar de allvarliga orättvisor som den gamla regimen påförde, där adeln och prästerskapet löpte grovt över 97 procent av befolkningen (le Tiers État). En sådan brist på representation skulle inte finnas mer. Den franska tänkaren Abbé Sieyès i sin pamflett “What is the Third Estate? ” (1789) förklarade en gång för alla att suveränitet måste tillhöra folk i en nation. Den franska revolutionen, inspirerad av den amerikanska erfarenheten, näring av upplysningsfilosofer och född ur ett grundläggande behov av ett nytt regeringssystem visade världen att radikal förändring är möjlig. En sådan händelse är verkligen värd att minnas.

Champs-Elysées, 1900

Så hur observerar fransmännen detta viktiga ögonblick i sin historia? Hur kan den 14 juli se ut? Tidigt på morgonen kan man gå nära Avenue des Champs-Elysées där flaggor sträcker sig längs de mest kända gatorna. Säkerhetshinder finns på plats i väntan på publiken som snart kommer till militärparaden.

Denna artikel är en del av vår Professor ’s perspektivserie - en plats för experter att dela med sig av sina åsikter och åsikter om aktuella händelser.

På kvällen den 14 juli blir gatorna levande igen. Fyrverkerier och traditionella Bals des Pompiers (Firemens ’ bollar) samlar Frankrike i städer och städer för att fira Liberté, Égalité et Fraternité. Det är en célébration populaire – bäst översatt som för folket ”, en glädjande påminnelse om att människor verkligen kan forma en nations framtid.

Bastilladagen den 14 juli i Paris, vid Pont de la Concorde med utsikt över Eiffeltornet, Trocadero och Seinen.


Bastilliedagens historia

Varje år den 14 juli, Frankrikes nationaldag firas för att fira Stormning av Bastillen i Paris detta datum 1789, ett viktigt datum i den franska revolutionen. Också känd som Franska nationaldagen, den innehåller festmåltid, fyrverkerier, offentlig dans och ett tal av den franske presidenten.

I mitten av detta firande är dock den största och äldsta europeiska militärparaden längs Avenue of the Champs Elysees. Denna breda boulevard går genom Paris och kallas la plus belle avenue du monde. Omkringd av exklusiva butiker och matställen, liksom Triumfbågen i mitten är det utan tvekan den vackraste avenyn i världen som jag gick med på. [[Förutom i år kommer det på grund av Coronaviruset inte att vara en parad.]] Bastilladagen firas över hela världen varhelst franska ex-patrioter, människor med fransk härkomst och frankofiler bor.

Ursprung

Händelsens historia går tillbaka till 1789 vid den tiden i Frankrikes monarki under kung Louis XVI när han bjöd generalstaterna, som representerar vanligt folk, att uttrycka sina klagomål om höga skatter och stigande matpriser. Folket var missnöjda med den ekonomiska kris som följdes av:

  • Louis ’ extravaganta utgifter i Versailles
  • Byggnaden av hans flotta
  • Hans ekonomiska stöd för den amerikanska revolutionen, tack vare förhandlingarna av Benjamin Franklin, första amerikanska ministern (ambassadör) i Frankrike

But fear of reprisal caused the people to storm the fortress/prison known as the Bastille to seize gunpowder and ammunition and to free political prisoners. This was considered the start of the French Revolution. Shortly after that, France’s newly formed National Constituent Assembly abolished feudalism and passed in August the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen, becoming a fundamental document of the French Revolution. The following year, on July 14, 1790, the Fête de la Fédération was held to celebrate.

Historical Progression

The celebration, as we now know it, commemorated in a painting by Claude Monet kallad Rue Montorgueil, was held on June 30, 1878. It became an annual national holiday. Throughout the 1880s, it was celebrated famously as a victory over the old ancien régime, that period when the monarchy ruled France. The military parades we now see began then along the main boulevard, including marches by the Allies following the signing of the Versailles Peace Conference after WWI.

Of course, the Liberation of Paris was celebrated here along the Champs-Élysées on August 25, 1944. The parades pass along the boulevard from the Arc de Triomphe to the Place de la Concorde, where the Champs-Élysées ends at Jardin des Tuileries (Tuileries Garden) and the Impressionist art gallery Musée de l’Orangerie, adjacent to the Louvre. Ironically, Place de la Concorde used to be called Place de la Revolution, where many notable public executions were carried out by guillotine during the French Revolution, including those of King Louis XVI and Queen Marie Antoinette in 1793.

American Connection

This document was heavily influenced by Thomas Jefferson, who worked on writing it with General Lafayette. Lafayette had come to America to aid in the American Revolutionary War in 1777. It was influenced by Jefferson’s other writings, including the American Declaration of Independence, and itself inspired the later 1948 United Nations Universal Declaration of Human Rights. As the Declaration of Independence led later to the writing of the American Constitution, so too did the Declaration of the Rights of Man and of the Citizen lead to the drafting of a constitution for France.

Bastille Day

Champs-Élysées and Arc de Triomphe

Bastille Day, or La Fête Nationale, National Celebration or simply Le Quatorze Juillet, fourteenth of July has been celebrated for over two hundred years in Paris, except during the German occupation during WWII when General Charles de Gaulle led it in London.

Even in my little town in Colorado, French ex-pats — and their Francophile American friends — dine on fine cuisine and lift a glass of wine to celebrate. My favorite local French bistro, La Baguette, has a 3-course gourmet dinner!


The History Behind Bastille Day

Bastille Dayplay is the national holiday of France, which falls on July 14, the anniversary of the 1789 storming of the Bastille—a medieval prison in Paris. The Bastille was constructed in the 14th century as a fortress for the defense of the city during the Hundred Years’ War, but later became a state prison for political prisoners, citizens awaiting trial, and prisoners held on direct order of the King of France. By 1789, only seven prisoners were inside the building, which had already been scheduled to be demolished.

On July 14, 1789, a revolutionary mob approached the Bastille to take the guns and ammunition stored there. The ensuing battle signaled the start of the French Revolution, and relics from the demolished Bastille became powerful symbols—or souvenirs—of the revolution.

Bastille was a generic word meaning “fortress” or “prison,” and the word derives from the word meaning “to build” in Old Occitan, a language spoken in medieval southern France. It came to mean “fortified town” and then “fortress.” In English, bastille can mean “prison” or “jail.” The same root gave us the word bastion, meaning “stronghold.” In French, ​Bastille​ is pronounced \bah-steey\, but in English it is nearly always pronounced \ba-STEEL\.

Tourists unclear on the concept can still sometimes be found on the site of the former prison asking for "directions to the Bastille."


8 things to know about Bastille Day

The French people will be celebrating their national pride today, July 14th. But there’s more to France than the delicious macarons and nutella-filled crepes. Here are some facts about la fête nationale:

1. Bastille Day is celebrated annually on July 14th to commemorate the historical Storming of the Bastille.

The Storming of the Bastille took place during the beginning of the French Revolution in 1789. The 14th was also chosen because the following year, the French people celebrated the Fête de la Fédération, which was a day to commemorate the temporary unity of the French nation.

2. The Bastille was a royal fortress prison that became a symbol of the French people’s frustrations with the Bourbon monarchy.

At the time, the infamous Louis XVI and Marie Antoinette were the King and Queen of France. They and their royal predecessors are known as the ancien regime or ancient regime. They were resented by the people of France, who were experiencing severe food shortages and felt like their government was against them. By storming the Bastille, the French people saw themselves as the liberators of their country.

3. During the “storming,” out of the 300 revolutionaries who rushed into the prison, 100 were killed or wounded by the guards protecting the prison.

The revolutionaries proved successful and Bernard-Jordan de Launay, the governor of the Bastille who launched the attack on the revolutionaries, was brought to Hotel de Ville, where he was murdered. This day marked the beginning of the end of the ancien regime.

4. During the day of the holiday, there is a large military parade that takes place along the Champs Elysées, the famous French avenue that runs from the Arc de Triomphe. It is the biggest parade that takes place in all of Europe.

During the 2015 parade, three different anti-terror squads marched in the parade to honor the 10,000 troops that helped secure safety in the aftermath of the Charlie Hebdo massacre.

5. Among the celebrations, there is the Bals des pompiers or Fireman’s balls.

This tradition, which started in 1937, is carried out by fire stations opening their doors to host fundraising dance parties. The money collected goes to help funding of the fire stations all over France.

6. Similar to the spirit of America’s Independance Day, the French use fireworks to celebrate this day.

After a long day of various activities, the sky above the Eiffel Tower is lit up with a grand display of fireworks.

7. Bastille Day isn’t a celebration localized to France-- celebrations take place all over the world.

Two particularly large celebrations take place in New Orleans, where francophiles celebrate the holiday for a week long, and in New York City, where a block party takes place on 60th street.

8. The president of Mexico, Enrique Pena Nieto, attended the 2015 celebration in Paris.


Traditions of bastille day: how we celebrate our french national day 

Certain things are inevitably part of July 14 Bastille Day traditions in France: without them, the date would simply be a pale remembrance of past history.

But we are French and so we must celebrate, as with everything, in style.

Bastille Day fireworks

The main Bastille Day event across France is always the fireworks display, from Paris to the provinces and in every major city in-between. And every minor one. And every village. And even some back yards.

To many, this is a sign of rejoicing. To me, it is a dreaded evening of war-like noise, a burning smell and seriously whimpering dogs trying to squeeze their  bulks under my low furniture. 

That said, the use of fireworks to celebrate this day is a little odd — while this is somewhat a celebration of revolutionary fervour, it is in fact one of the few things left over from the French monarchy. Louis XIV loved fireworks and used them on every possible occasion, from weddings to baptisms, and they were launched at court for the enjoyment of the realm's Most Important People.

Fireworks disappeared along with the monarchy but made a comeback in the late 19th century, for entertainment but also to educate the public about the Third Republic and the new structures of the country. (You want to know about the Third Republic? Or all of French history, even? Here you go.)

As you might expect, the biggest and best firework displays take place in Paris, where each year brings in a new theme and the Eiffel Tower , if this is even possible, becomes ever more dazzling. (If I dare watch the festivities on television, I have to use headphones and avoid my dogs' suspicious gazes.) 

Below you'll find the amazing 2020 display!

Bastille Day military parade

This is also an institution and nowhere is Bastille Day history more evident.

The largest Bastille Day parade is, of course, in Paris, with representatives from each different military corps marching down the Champs-Elysées. The crowds are huge, and the President of France is present, along with every possible important politician who values his or her future career.

The best French parade: along the Champs-Elysees on Bastille Day

Throughout France, smaller parades take place, but I haven't seen any that begin to equal the pomp and circumstance of that of Paris on Bastille Day.

The 1880 parade, like the fireworks, started off as an educational tool of sorts, mostly to show the French (and the world) that although we lost the Franco-Prussian War a decade earlier, we were back on our feet, armed, equipped, and ready to fight again.

In 2020, the coronavirus epidemic made for a scaled down ceremony at the Place de la Concorde, with strict social distancing rules and by invitation only. However disappointing, it would be impossible to hold a larger parade safely, not only for spectators but also for the military personnel who have to spend up to two full weeks together in rehearsals before the main event.

Still, the jets flew, the fireworks soared, and everyone sang, after an emotional ceremony honouring the country's health care workers.

Village parties and a patriotic moment

Paris may be the queen of the parade but when it comes to actual celebration, no one does it better than a small town or village.

I have spent many a (pre-dog) 14 Juillet, as we call it here, on a village square, bedecked for the occasion, treating my ears to a local disco band tuning its instruments. Few French towns are quiet on this day: there are street fairs, bake-offs, bandstands and bands, speeches by mayors, dances for all ages,  with tables heaving with food and quite a few tipsy revellers having fun well before the festivities even start. 

If they're not on the village square, extended families gather in sun-drenched parks or on the beach with their relatives for an elaborate picnic, or a meal at home or in a restaurant. In the past a typical menu might have included heavy meats and dorioles, a rich pastry. These days, anything goes and with the crushing summer heat, the lighter the better. 

It is also perhaps the one time a year I get to sing La Marseillaise, our national anthem. (if you're curious about it, here's a video with the tune, but the lyrics are in French).

The 2020 festivities were cancelled in many small towns, including mine, and while I had prepared my dogs for the inevitable sound of rural village fireworks, none came.

Clogged roads

Don't laugh, but this is another tradition Bastille Day is known for. Traffic.

The Fête Nationale, as it’s also called, is the perfect excuse for a long weekend, often combined with summer holidays. The previous weekend is usually labelled ‘black’, a dangerous driving day during which everyone is enjoined, even begged to stay off the roads.

No one listens: it’s a holiday, after all, so the police is out in full force, radars overheat, and for once French drivers  stick (more or less) to the speed limit, not because they want to, but because it's too crowded to speed.

It is not a good day to be driving . (If you must drive, here are some driving tips for France to see you through not only Bastille Day but the rest of the year as well.)

If we had a French Independence Day, this would be IT. But since we were never fully colonized, the Bastille Day party will have to do.

And where we happen to be doesn't matter. The French celebrate Bastille Day everywhere, from Canada to Australia to the South Pole.


Titta på videon: Frankrikes nationaldag 14 juli 2011 i Paris (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Justain

    Du har inte rätt. Jag är säker. Maila mig på PM, vi kommer att prata.

  2. Kendryk

    Jag beklagar att jag inte kan hjälpa någonting. Jag hoppas att du kommer att hitta rätt beslut.

  3. Pit

    Vilken bra fråga

  4. Lindberg

    Det är anmärkningsvärd, ganska värdefull information

  5. Cynric

    Det är känt för en gud!

  6. Ashwin

    Håller med, ett mycket användbart meddelande



Skriv ett meddelande