Artiklar

Josephine SP -913 - Historia

Josephine SP -913 - Historia


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Josephine

Tidigare namn behålls.

(SP-913: 1. 60 '; b. 13'6 "; dr. 3'3,"; a. 1 3-pdr., I mg.)

Den första Josephine (SP-913), en motorbåt, byggdes 1916 av New York Yacht, Launch, & Engine Co., Morris Heights, NY, och förvärvades av sin ägare, LA Lehmaier, 9 augusti 1917. Hon beställde 20 September 1917 på Brooklyn Navy Yard, Boatswain JD Cremin, USNRF, i kommando.

Josephine var ansluten till 3D Naval District och utförde patrullering i New York -området, inklusive Long Island Sound. -Hon återlämnades till sin ägare 20 december 1918.


Ett bekvämlighetsäktenskap

Den blivande kejsarinnan av Frankrike föddes Marie Josèphe Rose Tascher de La Pagerie. Hennes rika franska familj var baserad på Martinique och ägde en sockerrörsodling. Denna barndom, med tropiska trädgårdar och ljumma nätter, var ett paradis för ett litet barn. Joséphine skrev senare om det:

"Jag sprang, jag hoppade, jag dansade, från morgon till kväll hindrade ingen min barndoms vilda rörelser."

År 1766 dök familjens förmögenheter när orkaner slet igenom sockerrörsgårdarna. Joséphines behov av att hitta en förmögen man blev mer angeläget. Hennes yngre syster, Catherine, ordnades att gifta sig med en släkting vid namn Alexandre de Beauharnais.

När 12-åriga Catherine dog 1777 hittades Joséphine snabbt som ersättare.

Alexandre de Beauharnais var Josephines första make.

År 1779 seglade Joséphine till Frankrike för att gifta sig med Alexandre. De hade en son, Eugène, och en dotter, Hortense, som senare gifte sig med Louis Bonaparte, Napoleons bror. Äktenskapet var eländigt, och Alexanders långa avlatsdrycker och kvinnor föranledde en skiljedom från domstolen.


Innehåll

  • SkonarenUSS Hannah togs i bruk 1775.
  • Kanonbåten Lady Washington beställdes 1776 och var det första amerikanska beväpnade skeppet uppkallat efter en kvinna. Hon var en radgalleri, en liten flodkanonbåt av trä, byggd 1776 av staten New York för att försvara Hudson River, uppkallad för att hedra Martha Washington. Hon förblev aktiv, under general Washingtons kommando, till juni 1777.
    , en fregatt i kontinentala flottan uppkallad efter Marie Antoinette. , en radkök i Continental Navy uppkallad efter Martha Washington.
    , sjöfartskommissionens första fartyg uppkallat efter en kvinna. Hon fick sitt namn efter Sacagawea 1942, en Shoshone -kvinna, som fungerade som tolk och guide för Lewis och Clark -expeditionen. Namnet tilldelades också en bogserbåt som förvärvats av Maritime Commission for the Navy. Detta Sacagawea kvarhölls av Maritime Commission och inte beställdes i marinen. [citat behövs]

Följande är en lista över fartyg i den amerikanska flottan uppkallad efter specifika kvinnor: [1]

  • Sidhjulsångaren Harriet Lane sjösattes 1857. Hon var det första beväpnade fartyget i tjänst med den amerikanska marinen som namngavs efter en kvinna. Ursprungligen en Revenue Cutter, hon namngavs efter Harriet Lane, systerdotter till president James Buchanan, som fungerade som Buchanans vita husvärdinna.
  • Ångbåten för akterhjulet Bloomer lanserades 1856. Detta namn behölls från ett tidigare namn, av feministen Amelia Bloomer. Bloomer fångades från konfedererade 1862, men tjänstgjorde sedan i US Navy från 1863–65.
    , en skruvslinga som beställdes 1860 och, en hamnbåt som togs i bruk 1942, båda uppkallade efter den berömda indianprinsessan Pocahontas.
  • Sex transporter togs i bruk 1942:
      , uppkallad efter Dorothea Dix, första föreståndare för armésköterskor och aktivist för mentalvård. , uppkallad efter suffragist Elizabeth C. Stanton, uppkallad efter Florence Nightingale, grundare av modern omvårdnad. , uppkallad efter Mary Lyon, grundare av Wheaton och Mount Holyoke Colleges, uppkallad efter suffragisten Susan B. Anthony, uppkallad efter ett län i Maryland, som i sin tur fick sitt namn efter den engelska adelskvinnan Lady Anne Arundell.
  • Många av dessa fartyg tjänstgjorde under ett eller båda av första världskriget, andra världskriget, och några även under mellankrigstiden. Många var patrullbåtarna (SP), medan andra var civila fartyg (ID) som togs i marin tjänst. Andra tjänstgjorde i stenflottan, eller var priser under segeltiden. Namnen kom ofta från en tidigare ägare och nästan alla togs i drift i marinen. Medan vissa namngavs av flottan, är det inte känt vilket. [ citat behövs ]


    یواس‌اس ژوزفین (اس‌پی -۹۱۳)

    یواس‌اس ژوزفین (اس‌پی -۹۱۳) (Bild: USS Josephine (SP-913)) یک کشتی بود که طول آن ۶۰ فوت (۱۸ متر) بود. ی کشتی در سال ۱۹۱۶ ساخته شد.

    یواس‌اس ژوزفین (اس‌پی -۹۱۳)
    هنه
    مالک
    تکمیل ساخت: ۴ دسامبر ۱۹۱۶
    به دست آورده شده: اوت ۱۹۱۷
    Namn: ۲۰ سپتامبر ۱۹۱۷
    مشخصات اصلی
    Djur: ۶۰ فوت (۱۸ متر)
    Namn: ۱۳ فوت ۶ اینچ (۴ ٫ ۱۱ متر)
    Författare: ۳ فوت ۳ اینچ (۰ ٫ ۹۹ متر)

    ی یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


    Fysiskt utseende

    Josephine var en äldre kvinna i slutet av 60-talet och står på 5'6 ". Hennes mest slående drag är hennes isblå ögon. På grund av en hex gjutna på henne av hennes mamma var hennes händer så svullna och artritiska att hon hade tappat mycket av hennes fina motoriska förmågor i fingrarna. Hon var alltid påklädd i en formell klänning och sjal med sitt rödbruna hår stylat i en snygg updo. Hennes signaturmode var accessoarbandet i pastellfärger som hon vanligtvis hade runt halsen. Hon var ett fan av coola färger och brukade ses ha nyanser av grönt, blått, lila och svart.


    Innehåll

    Kanonbåten Lady Washington beställdes 1776 och var det första amerikanska beväpnade skeppet uppkallat efter en kvinna. Hon var en radgalleri, en liten träflodkanonbåt, byggd 1776 av New York State för att försvara Hudson River, uppkallad för att hedra Martha Washington. Hon förblev aktiv, under general Washingtons kommando, till juni 1777.

    Sidhjulsångaren Harriet Lane sjösattes 1857. Hon var det första beväpnade fartyget i tjänst med den amerikanska marinen som namngavs efter en kvinna. Ursprungligen en Revenue Cutter, hon namngavs efter Harriet Lane, systerdotter till president James Buchanan, som fungerade som Buchanans vita husvärdinna. Fartyget överfördes till marinen 1858 och återlämnades senare till Revenue Cutter Service. Hon överfördes igen till marinen när det amerikanska inbördeskriget började, 1861 och fångades av konfedererade i Galveston, Texas, januari 1863. Hon återfördes inte till regeringstjänst efter krigsslutet.

    Ångbåten för akterhjulet Bloomer lanserades 1856. Tydligen behålls detta namn från ett tidigare namn som hon namngavs efter feministen Amelia Bloomer. Bloomer fångades från konfedererade 1862 och tjänstgjorde i den amerikanska flottan 1863–65.


    USS Josephine (Sp-3295)

    Högkvalitativt innehåll från WIKIPEDIA -artiklar! Det första USS Josephine (SP-913), senare USS SP-913, var ett patrullfartyg från USA: s marin i tjänst 1917 till 1918. Läs mer

    Högkvalitativt innehåll från WIKIPEDIA -artiklar! Det första USS Josephine (SP-913), senare USS SP-913, var ett patrullfartyg från USA: s marina i uppdrag från 1917 till 1918. Läs mindre

    Böcker av Jesse Russell

    Prenumerera nu på kuponger, nyhetsbrev och mer!

    Alibris, Alibris -logotypen och Alibris.com är registrerade varumärken som tillhör Alibris, Inc.

    Upphovsrätten till bibliografiska data och omslagsbilder innehas av Nielsen Book Services Limited, Baker & Taylor, Inc., eller av deras respektive licensgivare, eller av utgivarna, eller av deras respektive licensgivare. Endast för personligt bruk. Alla rättigheter förbehållna. Alla rättigheter till bilder av böcker eller andra publikationer förbehålls de ursprungliga upphovsrättsinnehavarna.


    Jesus blev vän med prostituerade. Så gjorde den här kvinnan i viktoriansk tid också.

    Det var en märklig syn. En välklädd och respektabel kvinna stod utanför en bordell. Hon var vacker, men hennes kläder markerade henne inte som prostituerad utan som den viktorianska modern i medelklassen. Hon hade nyligen konfronterat polisen i Paris om deras kränkande behandling av prostituerade under deras lagliga kontroll. Överbefälhavaren blev inte övertygad av hennes argument men charmades av kvinnan framför honom. Detta var inte förvånande eftersom alla som träffade henne kände hennes inverkan. Hon lämnade med skriftligt tillstånd att se de många regeringskontrollerade bordellerna.

    Så Josephine Butler stod redo att gå in på bordellen, en plats dit ingen välfostrad viktoriansk kvinna vågade gå. Med en blick mot sin guide tog hon det modiga steget framåt. Hon skulle se vadderade rum där prostituerade kunde misshandlas utan att världen hörde deras skrik. Hennes lilla form passerade rum fulla av barn som används som prostituerade, och hon skulle rysa när hon hör sin guide stolt meddela hur underbart det var att dessa barn var under deras vård och utanför gatorna. Hon övertalades inte. Hon visste vad hon såg. & ldquoHell har öppnat munnen, & rdquo skulle hon skriva. & ldquoJag står i närvaro av ondskans krafter. Det jag ser och hör är röken från gropen. & Rdquo

    En välutbildad och odlad kvinna med man och barn, hennes beslut att inte bara gå in på bordeller utan att förespråka prostituerade var chockerande för samhället. Hon betraktade sitt krig som ett & ldquoconsecrated rebellion. & Rdquo

    Vem var den här kvinnan, och hur kan vi förstå hennes mod?

    Ett troget hem

    Josephine Butler föddes i England 1828, lagom till den viktorianska eran, skrämde världen genom att tala om outtalbara ämnen. Viktorianerna trodde på separata sfärer för män och kvinnor: Kvinnor skulle ta hand om hemmet och barnen, och män var för det offentliga rummet. Men hon gick inte bara in i offentlig politik, men ännu värre, hon talade om obekväma verkligheter som prostitution, barnprostitution, sexslaveri och mer.

    För att förstå varför måste vi förstå hennes värderingar. Dessa principer fick henne att besöka bordeller och fängelser. Det är anledningen till att hon skulle möta ligister, förlöjligande och förtal och förtal även om gödsel och lera kastades mot henne på gatorna. Hennes styrka, oräddhet och moral kom från en djup kristen tro.

    Butler växte upp i en bekväm och djupt religiös familj. Hennes far, John Gray, var en allmän förespråkare för avskaffandet av slaveri, som inte kunde uthärda att se förtryck eller fel av något slag påförd man, kvinna eller barn. & Viktorianska fäder kände ofta att det var deras plikt att behålla sina fruar och döttrar & ldquoinnocent & rdquo av världens ondska, men Gray behandlade sina döttrar som jämlikar och talade till dem om fasan av slaveri.

    Josephine gifte sig med George Butler, en vetenskapsman och präst, som också behandlade henne som en jämlik och stödde hennes kampanjer fullt ut. Hennes arbete tvingade henne att tala mot tankesätt och handlingar som är gemensamma för män i hennes tid. Hon skulle senare säga, & ldquoDet verkar konstigt att jag skulle ha varit engagerad i att ta upp cudgel mot män när min far, bröder, make och söner alla har varit så bra. & Rdquo Kanske var det hennes kunskap att män kunde behandla kvinnor med respekt som stimulerade hennes önskan om förändring.

    Ännu viktigare, Butler baserade sina handlingar på Jesus själv. I sin ömma och respektfulla inställning till kvinnor, inklusive prostituerade, såg hon ett annat sätt att se kvinnlighet och inlösen. När hon konfronterade tanken på att det fanns kvinnor & ldquonot värt att spara, & rdquo skrev hon att en sådan åsikt var & ldquoheathenism, & rdquo och att & ldquothis dom kan bara ses i dess sanna färger genom att ställa den sida vid sida med Kristi exempel och karaktär. & hellip Var inga varelser i mänsklig form värda att rädda enligt hans uppskattning? & rdquo Hon kunde stå fast mot ett vrål av motstånd eftersom hennes handlingar var djupt rotade i hennes tro på Kristus och det förlösande värde han erbjöd varje person.

    Härdat av lidande

    Men kunskap kom med en kostnad. Författaren Helen Mathers diskuterar den personliga kostnad som Butler drabbades av i sin bok, Prostitueras skyddshelgon: Josephine Butler och en viktoriansk skandal. Vid 17 års ålder kämpade hon nästan frenetiskt för att försöka förena Gud & rsquos godhet med världens smärta och lidande. Det var frågor som hon långsamt skulle arbeta igenom under de kommande åren.

    Så småningom kände hon att de mörka tiderna var när Gud förberedde henne för ett arbete som ledde henne ansikte mot ansikte med ofattbart lidande. Istället för att se hennes kärlek till de förtryckta i motsats till Gud & rsquos hårda vilja, kände hon att hennes kärlek var en droppe vatten till havet av hans kärlek. & Rdquo Hon skulle skriva att & ldquosorrow är med mig fortfarande, den bestående följeslagaren i mitt liv . . Men jag har hittat hoppets dörr. & Rdquo

    Som ung fru arbetade hennes man i Oxford. Här blev hon medveten om hur djupt dubbelmoral för män och kvinnor var ingrodd. En respekterad Oxford förförde och impregnerade en ung flicka & rdquo Vänster fattig och i en desperat situation dödade flickan sitt nyfödda och sattes i fängelse. Butler blev arg.

    Med insikt långt före sin tid insåg hon att donen, en äldre man med makt, förbindelser och auktoritet, hade utnyttjat flickan på alla sätt. Flickan & rsquos brott var obestridligt, men Butler förstod att det var ett brott av desperation. Hon blev arg över att flickan straffades medan mannen som skapade situationen behöll allmänhetens respekt och fick inga konsekvenser. När flickan hade avslutat fängelsetiden anlitade Butlers henne som tjänare och räddade henne från en mörk framtid.

    Josephine & rsquos liv kan ha fortsatt med enstaka, men betydande vänliga handlingar, men livets gång förändrades när hennes dotter tragiskt dog efter att ha ramlat av en trappa medan hon lekte med sina bröder. Butler & rsquos enorma smärta drev henne att så småningom hitta en smärtsamare än min egen & mdashto träffa människor som är mer olyckliga än jag själv. & hellip Min enda önskan var att dyka in i hjärtat av något mänskligt elände, och att säga (som jag nu visste att jag kunde) till drabbade människor, & lsquoJag förstår. Jag har också lidit. & Rsquo & rdquo

    Denna väg förde henne snabbt till kvinnor som anses vara avskum och undermänskliga: prostituerade. Hon förstod snart hur smärtsamma deras liv var och hur desperata många var efter hjälp. Hon svarade med medkänsla och behandlade dem med respekt. Hon bjöd in många att leva med sin & mdasha överraskande satsning för en kvinna med tonårsöner. Hon började öppna små sjukhus för prostituerade som var svårt sjuka, och hem för att hysa dem medan de lärde sig färdigheter att använda i en ny karriär. Senare skulle hon hjälpa till att rädda kvinnor som lurades till prostitution.

    Förespråkare för & lsquoMiserable Creatures & rsquo

    När hon kom in i deras värld tvingades hon också möta lagar som undergrävde kvinnors frihet och rättigheter. Polisen, enligt smittsamma sjukdomar (CD -handlingar), rundade ihop prostituerade eller misstänkta prostituerade och fick dem att underteckna ett register för alltid att koppla dem offentligt till det arbetet. Detta gjorde det nästan omöjligt att lämna prostitution. Ännu värre, de tvingades utstå regelbundna smärtsamma interna undersökningar och behandlingar. De som hittades smittade med en sexuellt överförbar sjukdom fängslades tills de ansågs botade.

    Kvinnorna delade fruktansvärda historier med Butler om brutala undersökningar som de ansåg var mycket mer krossande än deras sexarbete. Behandlingarna var ofta oerhörda och av osäkert värde. Butler insåg att CD -handlingarna kränkte Englands konstitution och behandlade kvinnor ojämlikt, eftersom män som använde prostituerade aldrig skulle behandlas på samma sätt. Hennes långa kampanj för att upphäva CD -handlingarna började.

    När parlamentet argumenterade för att behålla CD -handlingarna blev det klart hur de prostituerade betraktades av majoriteten av politikerna. De skrev att prostituerade var och kvomiserbara varelser som bara var massor av ruttness och sjukdomsfordon. & Rdquo

    Butler var övertygad om att denna dubbelmoral var ond och skulle senare tala vid universitet och direkt uppmana unga män att överväga en annan kurs. Hon föreslog att prostituerade var mer dygdig än de män som använde dem eftersom de åtminstone ledde ett dubbelliv. Hon påminde dem om hur Jesus hade sagt att & ldquopublicans och skökor kommer in i himmelriket före dig, & rdquo och hon drev tillbaka tanken på att sex med prostituerade inte skulle skada deras framtida äktenskap.

    När hon pratade med prostituerade och besökte bordeller upptäckte hon ännu mer avskyvärda övergrepp. Hon blev chockad över hur många unga prostituerade var och blev orolig när hon fick reda på att några hade tvingats till prostitution. Samtyckeåldern vid den tiden var 13, och det fanns inga lagar för att skydda unga kvinnor från att bli lockade bort till andra länder under falska påståenden, bara för att befinna sig som slavar på en bordell. Hon kallade det & ldquowhite slavery & rdquo och började uppmana till politisk förändring.

    Återigen återspeglade vissa politiker & rsquo åsikter gemensamma åsikter vid den tiden. När de argumenterade om att höja samtycksåldern till 16, bad parlamentsledamöterna (parlamentsledamöterna) sina lagstiftare att överväga deras tidigare handlingar och deras söners möjliga handlingar innan de kriminaliserar sex med unga tjejer. Vissa försvarade sexuellt tillträde till arbetarklassens flickor som en hedrad prerogativ av herrar, & rdquo som historikern Judith Walkowitz har skrivit.

    Butler talade djärvt mot sådana attityder och uppmanade konservativa parlamentsledamöter att möta sitt hyckleri. Hon uppmanade en gång med ödmjuka parlamentsledamöter att motsätta sig ändringar till varje & ldquocontribute en dotter & rdquo om & ldquoprostitution var en nödvändighet. & Rdquo Hennes kommentar möttes av & ldquotremendous cheering & rdquo på konferensen hon talade på. Det är inte konstigt att hon mötte så mycket motstånd. Hon var orädd i sin kritik.

    Oändlig förändringsröst

    Butler kände sig kallad av Gud att vara en förändringsröst. Hon visste att om Jesus var på hennes sida var det allt hon behövde. Ett av hennes kända ordspråk var & ldquoGud och en kvinna gör majoritet. & Rdquo Hon var en virvel av aktivitet trots pågående hälsoproblem. Hon skulle prata med folkmassor, träffa politiska ledare, kyrkoledare och samhällsdamer. Hon hjälpte grundade föreningar att upphäva CD -handlingarna och skulle senare hjälpa till att grunda en internationell förening. Hon skrev pamfletter, använde känslomässiga överklaganden genom att återberätta hemska historier om orättvisor eller använda cool logik för att motbevisa argument mot henne. Hon spenderade timmar varje dag på att skriva brev till vänner och anhängare, såväl som till dem som fortfarande behövde övertyga sig om sakens värde.

    När England tillbringade år med att bråka om CD -handlingarna, vidgade Butler hennes horisont. England baserade sina beslut på andra länder som kontrollerade prostituerade genom statliga program. För att utmana England behövde hon bättre förstå vad som hände någon annanstans. Här skulle hon bara hitta mer lidande.

    Hon skulle besöka bordeller där kvinnor och många unga flickor hölls inlåsta i smutsiga rum och såg nästan aldrig solljus. I Genève såg hon prostituerade som inte bara levde i ett jordiskt helvete utan fick veta att de inte får vara utvalda och därför var avsedda för ett evigt helvete. Butler såg små barn i burar som så småningom skulle ges till bordellägare att använda. Hon eskorterades genom en bordell i Paris som uppskattade 400 barn mellan 5 och 11 år och mdashan upplevde så traumatiserande att hon skulle skriva att hon inte vågade komma ihåg de fasor hon hade skymtat.

    Trots svårigheterna med att avslöja så mycket plåga fick Butler den viktigaste informationen hon behövde. Hon kunde ytterligare bekämpa CD -handlingarna i England, samt väcka internationell uppmärksamhet, genom att avslöja ineffektiviteten hos regeringens program för att kontrollera sexuellt överförbara sjukdomar. Hon skulle peka på de många övergrepp mot kvinnor som inträffade under statens lagliga vård, hur livslängden för prostituerade var kort, där barn ofta bara levde två år en gång på en bordell. När hon ytterligare finslipade sina argument kunde hon fortsätta att samla stöd för att upphäva CD -handlingarna.

    I slutändan var hennes inflytande stort, CD -lagarna upphävdes slutligen, åldern för samtycke höjdes till 16 och lagar infördes för att skydda engelska tjejer från att kidnappas till prostitution. Hon var inflytelserik för att förespråka kvinnor och rsquos -utbildning och rösträtt, och hon konfronterade skadliga sociala normer i sin tid. Hennes fingeravtryck finns överallt i den sociala förändring som hände under hennes livstid.

    Det är inte svårt att se varför Josephine Butler kallades för den mest framstående engelska kvinnan på artonhundratalet. & Rdquo Hennes arbete satte igång förändring som gynnar oss till denna dag. Tyvärr är Butler till stor del bortglömd idag eftersom Elizabeth Longfords ord, & ldquoshe inte kämpade för de rätta kvinnorna. & Obehag Obehaget som många av hennes samtidiga kände över hennes arbete med att hjälpa prostituerade fortsätter i våra historieböcker. Butler accepterade detta öde eftersom hon aldrig sökte berömmelse för sig själv.

    Istället är hennes vän James Stuarts ord sanna: och världen som helhet är bättre eftersom hon levde och fröet som hon har sått kan aldrig dö. & Frdquo Det fröet behöver fortfarande vårdas så många av hennes beskrivningar av barn och vuxna sexslaveri kan lätt beskriva verkligheten hos många som är fångade i prostitution idag. Medan hon åstadkommit mycket med sitt liv, finns det fortfarande arbete kvar att göra, och en ny generation av förespråkare reser sig för att ta upp orsaken. Till dem lämnar jag en av hennes favorit fångstfraser, lånade från avskaffningsrörelsen: & ldquoI kommer att vara lika hård som sanning och lika kompromisslös som rättvisa. Jag är på allvar & hellip och jag kommer att bli hörd. & rdquo


    Josephine SP -913 - Historia

    Josephine Bennett med sina tre barn: Martin Jr., Tanya och Katherine - Harriet Beecher Stowe Center

    Historien om den tidiga kvinnorörelsen i Connecticut är inte komplett utan historien om militant suffragist, feminist, antiimperialist och arbetspionjär Josephine Day Bennett (1880-1961). Bennett spelade en ledande roll i den federala passagen av det 19: e ändringsförslaget som garanterade rösträtt för kvinnor. Som arrangör, talare och fängelse i fängelse (fem dagar i ett fängelse i Washington, DC) kastade Bennett sin familjs klassprivilegier och blev en modell för outtröttligt förespråkande.

    Arbetar för kvinnors rösträtt

    Bennetts suffragistaktivitet fokuserade på att överföra Connecticuts kvinnorörelse "från filosofiskt till politiskt arbete." Hon lade särskild vikt vid att rekrytera arbetande kvinnor och afroamerikaner, samt knyta kontakter med andra sociala rörelser. Hennes första talande engagemang var på State Capitol den 5 april 1911, där hon delade scenen med Dr. Anna Shaw, ordförande för National Woman Suffrage Association (NWSA).

    Josephine Bennett med rösträttsbanner och döttrarna Tanya och Katherine (ca. 1914) – Harriet Beecher Stowe Center

    År 1913 reste Bennett över Connecticut och organiserade den första rösträttsgruppen i West Hartford och föreläste vid Killingly Grange. Nästa år hjälpte hon till att organisera den massiva rösträttsparaden med tusen kvinnor genom Hartfords gator och talade från en utomhusbil på hörnet vid Main- och Pratt Streets.

    Vid en kongresskommitté 1914 i Washington DC talade Bennett emot NWSA: s rösträttsförslag som krävde att alla stater uppnådde en tröskelröst innan rösträtten blev lag. Istället argumenterade Bennett för Susan B. Anthony-räkningen, som endast krävde tre fjärdedelar av staterna för att ratificera. Detta blev en av de tidigaste strategiska oenigheterna mellan NWSA och det som skulle bli National Woman's Party (NWP).

    Bennett och Katharine Houghton Hepburn blev starkt påverkade av gripandet av Catherine Flanagan 1917 (en statskvinna som blev upprörd över president Woodrow Wilsons passivitet om löften han gav om rösträtt). stridbarhet. År 1919 följde Bennett i Flanagans fotspår, brände en kopia av Wilsons tal och tillbringade fem dagar i fängelse på en hungerstrejk.

    Bennett gjorde kampanjer i Maryland i november samma år och återvände utmattad efter att ha arbetat på uppdrag av statliga lagstiftande kandidater som skulle rösta för ratificering av 19: e ändringen. Vid den tiden hade nitton stater röstat för att ratificera. Connecticut röstade dock inte för att ratificera förrän den 4 september 1920.

    Josephine Bennett förstod att kvinnor behövde ström inte bara vid valurnan utan på fabriksgolvet. Som ett resultat stödde hon fackliga organisationer av plaggarbetare, telefonoperatörer, maskinister, skrivmaskinfabriker och tobaksarbetare. Hon engagerade sig också i de sociala och ekonomiska konsekvenserna av kvinnohandel. (Det var tolv bordeller som opererade i Hartford vid den tiden.)

    Efter att USA gick in i det som blev första världskriget blev Josephine en uttalad kritiker av kapitalismens roll i vapenindustrin. Vid ett möte sa hon: ”Den som tjänar på krigsindustrin på USA: s regerings bekostnad är inte en patriot utan en vinstgivare. De som deltar i lynchningar, mobbvåld eller småförföljelser är inte patrioter utan ruffians. Den sanna patriot kommer att ha intresse för arbetarnas välfärd i industrier, negerrasen, utländska födda och barn. ”

    Josephine Bennett och Garment Workers Strike

    Josephine i Washington D.C. med en kopia av president Wilsons tal (januari 1919) – Harriet Beecher Stowe Center

    Bennetts mest betydande arbete kan ha ägt rum under plaggarbetarnas strejk 1919 på Union Place nära järnvägsstationen i Hartford. På strejkens första dag skyddade polisen sårskorper, grovade upp strejkare och fick de strejkande gripna för våld. Bennett fick sin bror, George Day, att försvara de gripna och hon följde med dem till domstol. Hon dök senare upp vid ett stort fackligt stödmöte, där en talare kallade hennes Hartfords "Stadsmor".

    År 1920 ställde Bennett upp som utrikesminister på Connecticut Farmer-Labour Party-skiffer (en medlemsorganisation till American Labour Party). Hon godkändes också av Socialistpartiet, och hennes namn förekom på båda raderna. Efter hennes nederlag etablerade hon och hennes man Brookwood Labor College i Katonah, New York. Där förklarade hon, "Vi lär ut sanningen och vi tränar arbetare att arbeta i sina egna rörelser."

    Bennett räknade Katharine Houghton Hepburn och Mary Townsend Seymour till sina närmaste samtidiga. Med Hepburn ledde hon Connecticut Birth Control League (senare Planned Parenthood). Med Seymours ledarskap blev Bennett en av grundarna i staten NAACP 1917. Det första organiserande mötet hölls i Seymours Hartford -hem och deltog i sådana legendariska aktivister som WEB DuBois, James Weldon Johnson och Mary White Ovington.

    Men Bennetts arbete nådde ännu längre. I en tid då ett ökande antal kvinnor började ta tränare och tåg ensam, arbetade Bennett med sin syster, Annie Porritt, för att hjälpa till att skapa Travellers ’Aid Society. Hon stödde också ekonomiskt sin vän Agnes Smedley, den radikala journalisten och romanförfattaren, som hjälpte indiska och kinesiska uppror under sina inbördeskrig. Genom att koppla samman olika sociala och politiska rörelser i början av 1900 -talet var Josephine Bennett ”intersektionell” långt innan termen uppfanns.

    Steve Thornton är en pensionerad facklig arrangör som skriver för Shoeleather History Project


    Titta på videon: Así reaccionó Clarissa Molina al anuncio de Josephine Ochoa sobre su orientación sexual (Maj 2022).


Kommentarer:

  1. Kabaka

    Förtrollande tanke

  2. Ceyx

    Jag tror att du kommer att tillåta misstaget. Jag kan bevisa det.

  3. Runihura

    anmärkningsvärt, det mycket dyrbara myntet

  4. Goltiramar

    Ursäkta mig, tänkte jag och raderade meddelandet



Skriv ett meddelande