Artiklar

Kristna kejsare, Kristna kyrkan och judarna i diasporan i Grekland, CE 379-450

Kristna kejsare, Kristna kyrkan och judarna i diasporan i Grekland, CE 379-450



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Kristna kejsare, Kristna kyrkan och judarna i diasporan i Grekland, CE 379-450

Millar, Fergus (Oriental Institute, Oxford University)

Journal of Jewish Studies, Vol. 55, nummer 1 (2004)

Abstrakt

Denna plötsliga sidoljus på förhållanden mellan judar och kristna under 500-talet kommer från Iohannes, ärkebiskop av Antiokia, som skrev till Proclus, hans motsvarighet i Konstantinopel, år 435. Det vi läser är i själva verket en latinsk översättning från ett 600-tal av ett brev. ursprungligen skrivet på grekiska och med hänvisning till den långvariga och akut kontroversiella processen genom vilken de flesta av de ursprungliga anhängarna av Nestorian, eller "två natur", efter Efesos råd 431 hade gått med på en formel för försoning med de segrande förespråkarna av en ”natur” förståelse av Kristus, ledd av Cyril av Alexandria. Iohannes själv, ursprungligen Nestorius huvudsakliga förespråkare, hade gett efter och fann sig nu betraktad som en förrädare av de som fortfarande motstod, inklusive de ciliciska biskoparna som han hänvisar till.

Iohannes skrev 60 år efter Theodosius I: s anslutning 379, vilket det är helt rimligt att se som det avgörande ögonblicket i den romerska statens vidhäftning till kristendomen, i sitt engagemang för stegvis undertryckande av hedendom, och också i kejsarens proklamering, ett par år senare, av statens stöd för det vi kan beteckna som antingen 'ortodox' eller 'katolsk' tro, i huvudsak abonnemang på doktrinen om treenighetens konsistens. Sedan dess hade en uppdelning i tvilling-imperier, styrt från Rom eller Ravenna å ena sidan och Konstantinopel å andra sidan, uppstått vid Theodosius död 395; medan med Theodosius mycket unga barnbarn Theodosius II intog 408 hade ett absolut och mycket annonserat engagemang för kristen fromhet kommit att markera den kejserliga domstolen i Konstantinopel


Titta på videon: Kristendom: jämförelse med judendom och islam (Augusti 2022).