Artiklar

Medeltida medicinska experiment

Medeltida medicinska experiment


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Medeltiden har ofta beskrivits som en tid av stor okunnighet för studier av medicin. Det är ett populärt antagande att medeltida läkare bara litade på gamla skrifter och inte gjorde några försök att lära sig något nytt.

Försökte medeltida läkare lära sig mer om medicin och människokroppen? Försökte de medicinska experiment? Vi tittar på medeltida läkares ansträngningar att lära sig mer om deras hantverk, inklusive genom klinisk observation och experiment.

Den första myten som motbevisas är tanken att medeltida läkare bara förlitade sig på skrifter från antika författare som Galen för deras medicinska kunskaper. Medan de ofta uppgav att det var viktigt att läsa tidigare experters skrifter, var det lika (eller ännu mer) viktigt att använda sina observationer och erfarenheter. Till exempel förklarade den judiska filosofen och läkaren Maimonides från 1100-talet att:

Medicinskonsten vilar både på erfarenhet och resonemang och de saker som är kända genom erfarenhet är mycket fler än de som är kända genom resonemang. Eftersom varje individs erfarenhet nödvändigtvis är begränsad måste läkaren gå utöver sin erfarenhet och studera tidigare läkare som går tillbaka till Hippokrates och Galen - vetenskapen är roten medan den praktiska delen är grenen och det kan inte finnas någon gren utan en rot.

Ibn al-Nafis, en muslimsk läkare från 1200-talet, var fastare i behovet av att basera medicinsk kunskap på erfarenhet snarare än vad han läste. Han förklarade ”beträffande organens funktion, vi förlitar oss bara på vad som dikteras av undersökningsobservationer och korrekt forskning; bryr sig inte om det överensstämmer med eller skiljer sig från åsikterna från dem som kom före oss. ”

Ett exempel på hur denna praxis kommer från år 1200, då en hungersnöd bröt ut i Egypten. Medan tusentals människor dog var det också en möjlighet för ‘Abd al-Latif al-Baghdadi (d.1213) och andra läkare att ta reda på svaret på ett anatomiproblem. Enligt Galens skrifter består underkäftbenet av två ben. Al-Baghdadi och de andra medicinska experterna var inte överens, och med alla dessa lik runt tänkte de göra en undersökning av dem. De ordnade att se över två tusen skallar för att observera deras käkar innan de bestämde sig - alla hade en underkäke bestående av ett ben, inte två - och de fick sedan en andra grupp läkare komma in för att verifiera sina resultat.

Ibn Zuhr, en läkare från 1100-talet i al-Andalus, noterade att några av hans läsare kanske inte håller med om hans åsikter om vilka laxermedel som ska användas. Så han skrev, ”Jag kommer att utmana dem till en [tävling]: låt dem använda de läkemedel jag nämnde på samma sätt som jag föreskrev och använda det på ett annat sätt. Därefter ska effekterna och biverkningarna av varje metod registreras. Visst kommer experimentet antingen att validera eller ogiltigförklara min åsikt om jag då levde eller var död. ”

Medeltida medicinska experiment på människor och djur

En av de mest kända läkarna från den medeltida världen var Muhammad ibn Zakariya al-Razi (känd i Europa som Rhazes). Född omkring år 865 var han musiker och penningväxlare fram till 30-talet innan han började studera medicin och andra vetenskaper i Bagdad. Han skrev dussintals verk och visade anmärkningsvärd inblick i hur man utför medicinsk vård. I ett arbete beskriver han de symtom som människor får vid hjärnhinneinflammation - ”slöhet och smärtan i huvudet och nacken fortsätter i tre och fyra och fem dagar eller mer, och synen undviker ljus och vattning i ögonen är riklig, gäspande och stretching är bra, sömnlöshet är svår och extrem utmattning uppstår ... ”och fortsätter sedan med att säga att de kan förhindras från att utveckla sjukdomen genom blodutsläpp. Al-Razi förklarar att han skapade sin egen version av ett medicinskt experiment för att räkna ut detta svar:

För jag räddade en gång [en patient] av den, medan jag avsiktligt försummade [att blöda] en annan grupp. Genom att göra det ville jag nå en slutsats. Och så alla dessa [senare] fick hjärnhinneinflammation.

Al-Razi är också den första medeltida läkaren som registrerade djurförsök när han testade kvicksilver på apor för att se vilken dosnivå som skulle vara tillräckligt säker för människor. Andra muslimska läkare var också villiga att prova olika kirurgiska tekniker på djur, inklusive apor, innan de skulle utföra dem på människor. När Ibn Zuhr lärde sig att utföra en trakeostomi (där man skär en öppning i nacken för att låta vissa andas utan att använda mun eller näsa) bestämde han sig för att prova en metod på en get:

Jag skär på lungröret (vindrör, luftstrupe) på en get efter att ha snittat på huden och täckmanteln under. Sedan skär jag av ämnet i röret helt och hållet, ett område som är mindre än storleken på en tirmisah (lupinfrö). Sedan fortsatte jag att tvätta såret med vatten och honung tills det läkt och det (djuret) återhämtade sig helt och levde länge.

Se även:Medicinsk vård i islamisk tradition under medeltiden

Förstå medeltida droger

När man läser medeltida medicinska läroböcker kommer de att stöta på olika recept på hur man behandlar olika sjukdomar. De handlar ofta om att göra en komplicerad blandning av mat, växter, djur eller stenar - många av dem ovanliga. Till exempel skrev Peter of Spain på 1200-talet detta recept för håravfall på ögonbrynen: Vargkul, där hår tycks gro; av det görs ett pulver och blandas med lagerolja och gnuggas in i ögonbrynen.

Kontrollerade dessa läkare om en sådan medicinering skulle fungera? Flera texter tyder på att dessa författare försökte kontrollera noggrannheten i sammansättningarna. Peter of Spain fortsätter med att skriva att för medicin behövde du experimentera och han bildade en uppsättning regler som man bör följa när man kontrollerar om ett läkemedel fungerar:

1. Läkemedlet som ska testas ska vara rent.
2. Patienten ska ha den sjukdom som läkemedlet är avsett för.
3. Läkemedlet ska ges ensamt.
4. Läkemedlet ska vara motsatsen till sjukdomen
5. Det bör testas många gånger.
6. Det bör testas på rätt kropp - dvs. en mans kropp, inte en åsna.

Se även Medeltida botemedel från alfabetet i Galen

Dissektion och obduktion under medeltiden

En annan populär myt om medeltiden var att läkare inte skulle använda döda kroppar för medicinsk forskning. Historiker från 1800-talet pekade på en påvlig tjur av påve Boniface VIII kallad Avskyelig grymhet. Den skickades ut 1299 och utvisade dem som klippte upp ett lik och kokade av huden - en begravningsmetod som användes för att transportera skelettresterna från en person långa avstånd. Emellertid var detta påvliga förbud aldrig avsett att förbjuda dissekeringar och det fanns aldrig några fall av människor som sanktionerades för övningen. Detsamma gäller för medeltida islamiska läkare - många texter noterar vikten av att kunna genomföra dissekeringar för att bättre förstå den mänskliga anatomin, och det finns inga skrifter som förbjöd praxis i den arabiska världen.

Dissektion var fortfarande sällsynt under medeltiden, eftersom få människor skulle vara villiga att låta sina avlidna familjemedlemmar användas som kadaver. Den mest troliga källan till kroppar kom från fördömda brottslingar. Den bysantinska historikern Theophanes (752–818) berättar hur ”en avfallen från den kristna tron ​​och Scamari-ledaren fångades. De skar av hans händer och fötter på St Thomas Mole, förde in läkare och dissekerade honom från hans könsregion till bröstet medan han levde. Detta gjorde de i syfte att förstå människans struktur. I detta tillstånd gav de honom över till lågorna. ”

Under tiden 1319 fångades fyra medicinska studenter i Bologna och försökte grava graven till en brottsling som avrättades tidigare samma dag så att de kunde göra en dissektion på honom. Vid senare medeltid skulle de som var intresserade av anatomi också leta efter de fattiga och äldre som inte hade någon familj att begrava dem. Leonardo da Vinci själv utförde mer än 30 dissektioner, inklusive en 100-årig man som han hade träffat ett Florentinskt sjukhus och blev vän med.

Samtidigt utfördes också obduktioner av läkare för att lära sig mer om dödsorsakerna. Under den svarta döden finansierade staden Florens obduktioner av dem som dog av pesten, "för att tydligare veta sjukdomarna i deras kroppar". Under tiden utförde Johannes della Penna, en läkare från Neapel också obduktioner mot pestoffer och fann att ”vissa hade en mängd magsår som var inre, i bröstet och på lungorna, och att från dessa kom blodspottning och de dog snabbt. Andra hade dem utvändigt och hade sår, fläckar och herpes som bildades under huden i de tre huvudkörtlarna. ”

I Italien kan vi se att fler obduktioner görs på 1500-talet. Till exempel födde Fiamatta di Donato Adimari i augusti 1477 en dotter. Flera veckor senare fick hon veta sin man om en intensiv smärta runt hennes hjärta - två timmar senare dog hon. Hon var 25. Hennes man, Filippo di Matteo Strozzi, en rik affärsman, bad flera läkare att göra en obduktion. Han skrev senare:

Jag hade öppnat kroppen och bland de andra där för att se att det var mästare Lodovico [di Maestro Piero dal Pozzo Toscanelli, en framstående florentinsk läkare], och han sa senare till mig att han hade hittat hennes livmoder full av förstenat blod, och att detta orsakade hennes död. Och dessutom var hennes lever i mycket dålig form, tillsammans med lungorna, som hade börjat attackera hennes njurar. Så att om hon inte hade dött av denna sjukdom, skulle hon ha fallit i konsumtion. Hennes död orsakade mig stor sorg, för varje dag glädde hon mig med sina många goda egenskaper.

I hennes arbete Kvinnors hemligheter: Kön, generation och ursprunget till mänsklig dissektion, Avslöjar Katherine Park att det fanns många fall av familjer som hade gjort obduktioner. En florentinsk läkare, Antonio di Ser Paolo Benivieni, var närvarande i minst 18 obduktioner, varav de flesta gjordes för medlemmar i de ledande familjerna i staden - fem av dem var för kvinnor och sex för barn. I dessa fall verkar det som om familjer ville veta hur deras nära och kära dog eller om läkaren som behandlade dem hade gjort misstag som ledde till deras död.

Medan medeltida läkare verkligen inte följde samma metoder som deras moderna motsvarigheter och ofta följde medicinska övertygelser som helt klart var felaktiga, är det inte sant att de inte försökte experimentera och lära sig nya saker om deras hantverk. Deras skrifter klargör att de som utövade medeltida medicin förstod att de inte bara kunde förlita sig på antika läkares verk - de var också tvungna att söka kunskap genom erfarenhet och ibland genom experiment.

Se även: En glimt av det medeltida anatomiens tidiga ursprung genom den äldsta konserverade mänskliga dissektionen (Västeuropa, 13: e år A.D.)

Se även: Anatomi under den italienska renässansen: En kort historia om hur konstnärer påverkade dess utveckling

Se även:Förskjutningen av medicinsk utbildning till universiteten

Referenser

”Experimentell medicin för 1000 år sedan”, av Rabie E. Abdel-Halim, Urologiska annaler, Vol.3: 2 (2011)

”A Bite Into the History of the Obdiction: From Ancient Roots to Modern Decay,” av Julian L. Burton, Kriminalteknik, medicin och patologi, Vol.1: 4 (2005)

"Tränade Maimonides bevisbaserad medicin?" av Kenneth Collins,B'Or Ha'Torah Vol.20 (2010)

”Mondino de’ Liuzzi and His Anothomia: A Milestone in the Development of Modern Anatomy, ”av Enrico Crivellato och Domenico Ribatti, Klinisk anatomi, Vol.19 (2006)

”Medeltida bidrag till sökandet efter sanningen i klinisk medicin,” av Walter J. Daly och D. Craig Brater,Perspektiv inom biologi och medicinVol. 43 (2000)

Kvinnors hemligheter: Kön, generation och ursprunget till mänsklig dissektion, av Katherine Park (New York, 2006)

”Att den medeltida kyrkan förbjöd mänsklig dissektion,” av Katherine Park, Galileo går till fängelse och andra myter om vetenskap och religion, redigerad av Ronald L. Numbers (Harvard University Press, 2009)

”Attitudes To Dissection in Medieval Islam,” av Emile Savage-Smith, Journal of the History of Medicine and Allied Sciences, Vol.50 (1995)

Al-Razi och islamisk medicin på 800-talet, ”Av Selma Tibi, Journal of the Royal Society of Medicine, Vol.99: 4 (2006)


Titta på videon: MEDELTIDEN - EN TIDSLINJE u0026 ÖVERSIKT (Juli 2022).


Kommentarer:

  1. Bleecker

    Jag tror att du har fel. Jag kan bevisa det. Maila mig på PM så pratar vi.

  2. Zolonos

    Jag är ledsen, jag kan hjälpa ingenting. Men det är säkert att du hittar rätt beslut. Misströsta inte.

  3. Garfield

    Jag tycker att ämnet är mycket intressant. Ge med dig vi kommer att kommunicera i PM.

  4. Polyeidus

    Matchlöst ämne, det är väldigt intressant för mig))))))



Skriv ett meddelande