We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
The Saints of the Saints: Speaking Reliquaries
Av Cynthia Hahn
GestaVol. 36, nr 1 (1997)
Sammanfattning: Även om de ofta har ansetts som enbart representativa etiketter som identifierar reliken, innehåller kroppsdelar, eller vad jag föredrar att kalla formade reliker, i ett flytande utbyte av tecken, "talar" mycket mer än deras innehåll. För det första innehåller de ofta inte vad de verkar säga att de innehåller. För det andra är deras tal komplicerat metaforiskt.
För det tredje, eftersom båda fungerar främst som metafor, finns det en märklig glidning av mening och betydelse mellan innehåll och behållare. Fjärde och slutligen, formade relikvier av kroppsdelar betecknar specifikt genom den underförstådda fragmenteringen av relikroppen, på detta sätt insisterar på en större helhet. Sådan fragmentering var en problematisk men kraftfull ny diskurs under de centrala medeltiden.
Tyskarna betecknar formade relikvarier som ”redende Reliquiare”, men vad säger så kallade ”talande relikvarier”? Uppenbarligen, liksom Petrus trettonde århundradets relikvarium, anses de vanligtvis enkelt och tydligt tala om deras innehåll. Som en ny katalog uttryckte det, "antog formen på relikvianen formen på dess relikvier ... fötter, fingrar, händer, ben och huvuden."
Men är det sant? Vi måste fråga: om reliker finns i enkla framställningar av en rekonstituerad kroppsdel, där ryggar och höftben ?, anklar och nyckelben ?, vänster armar? Jag hävdar att snarare än att tala om innehållet, sådana relikvarier talar högst om andra problem - oro för funktion snarare än innehåll.
Walkern kommer att övervinna vägen. Jag önskar att du aldrig slutar och är en kreativ person - för alltid!
Enligt min mening har han fel. Jag kan bevisa det. Skriv till mig i PM.
Låt oss prata, för mig är vad jag ska säga.
Jag ser inte innebörden i det.
Jag kanske har fel.